细过掩匿
汉初,曹参担任宰相时,他家的后园与小官吏住的房舍很近。这些小官吏日夜喝酒,呼喊嘈杂,当官的担心曹参恼怒,就引着曹参去后园,召见了那些小官吏,说说以后就让他们走了。
曹参回来后,独自坐在房中,也一边饮酒一边唱歌、呼喊,与小官吏们的呼声相应。曹参见到别人有小的过错,就为他们掩饰。
…
关于“忍”,有太多的名言名典俚语俗话,比如,“小不忍则乱大谋”,“有容乃大”,“上善若水,水利万物而无所争”,“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”等,已被无数人倒背如流。纵观历史,举凡功成名就流芳百世者,多有“忍”的故事,可见,“忍”并非无原则的退让、放弃,并非单纯的忍受、忍耐,更有着宽容、克制、约束,以及更深远的考量与权衡;它是一种万言态度和自策略,是识大局明大体的克已负重,是韬光养晦与大智若愚,是欲成大事者必须修炼的高超境界和不凡的品质。“君子所取者远,则必有所持;所就者大,则必有所忍”,这句古话所展现出来的,正是中国“忍文化”的真谛。
“不如意事十八九”。人生日常的困境与窘态,事业的坎坷与挫折,遭受不公、误解、无端听攻讦等,几乎是此伏彼起纠缠始终的。在人际交往的诸多技巧中,“忍”术是要特别修炼的,那是智慧与达观的。在人际交往的诸多技巧中“忍”术是要特别修炼的,那是智存慧与达观的体同,是静候时机以退为进的策略,戒除了一时之勇,也就戒除了毛躁与短视带来的危害。忍,是涵养、美德,是胸襟、气度,也是利器,它教人静若处子动如脱兔,静时养精蓄锐,厚积薄发,动则一剑封喉,反败为胜。
儒、释、道三家并存,在中国传统文化的皇皇构架中是一个非常重要的特征。三家各有所持,互有不同,然而,有一个元素,却是共存于三家的文化内涵之中,好就是〔忍〕。儒家的内敛,释家的慈悲,道家的尚柔都不约而同地联系着〔忍〕的概念。这个〔忍〕字,使得儒、释、道三家在中国传统文化中放射出同样的光辉。
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