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老子博客节选

不是解决问题的办法
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而
之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
光阴似箭，转眼就到了秋天，洛阳的天气慢慢凉下来了。今天一早就
传来了一个不好的消息：鲁国发生政变，昭公下落不明。
这消息来得过于突然，让我不由得一惊，持续几个月的鲁国内乱终于
以昭公的失败而告终了。
这鲁国之乱由来已久，很多人也都晓得。在鲁国，十几年来都是鲁大
夫孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三个人专权，俗称“三桓”，鲁昭公日子过得一直
不是很舒心。这下好了，“三桓”杀了昭公的亲信邱昭伯，把昭公给赶跑了。
说起来这“三桓”和昭公本都是一家人，却不料今日有了这样的兄弟杀
戮。我从鲁国政变又想起当今天下大乱，不由得生出些感慨来。
想一想，世间的变化真是可怕啊!万年前的上古时代，天地之间还都
是荒芜一片，到处充满着荆棘杂草，到处都是野兽出没。那时候的人数量
还很少，整天被豺狼虎豹追着到处跑，动不动就被吃掉。后来为了生存，人
们只好在树上筑巢，活得跟鸟一样，还得时刻提防着天上的老鹰。那时候
人被称为“有巢氏”，大概就是这么来的吧。这样一直到了神农时代，人类
都过得很好，人和人之间不会有什么战争，过着男耕女织的生活，对那些没
有攻击能力的动物也很友善，大家在一起也没什么害人的心机，整个世界
堪称和谐。
可是后来呢?到了黄帝时代就不行了。他跟蚩尤在涿鹿打仗，死伤无
数，生灵涂炭。再后来尧舜称帝，人与人之间就不像以前那样平等和谐了，
而是有了高低贵贱之分。有做帝王的就有做文武百官的，有做官的自然就
有老百姓，相互之间的差异就更加明显了。再后来夏禹商汤，包括本朝的
武王，都是继承了先人的这种方式，一部分人利用职权统治天下已经成了
自然而然的事情了。
到如今，看看鲁国，兄弟手足之间也要互相残杀，真是道德败坏啊。说
到底原因何在?还不是人的私欲膨胀!都看着当帝王好，富甲天下，万民
朝拜，多风光，多威风啊。只是我担心，要是天下人都抱着这种心理去做帝
王，不知道他们当了帝王之后还会不会真心为老百姓着想，能不能治理好
国家，让百姓过上好日子啊。
自从本朝幽王以来，各路诸侯并起，年年战事不断，也有很多人都在苦
苦寻求救国之路。比如前些年曾经来过洛阳的孔丘吧，他也是一片好心，
想要拯救天下苍生，只是现在说那些所谓道德，都是枉然啊。连兄弟都互
相残杀了，何来道德可言?依我看来，说句不客气的话，还是神农时代才是
道德的鼎盛时期啊!就连那黄帝，谁又敢说他没有私欲呢?他要是没有私
欲为什么一再发动战争非要天下臣服呢?
而说到底，战争不是解决问题的办法，兵器这个不祥的东西，不是君子
所使用的东西，万不得已而使用它，*好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，
如果因战胜而自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可
能得志于天下。因此，只有在去掉贪欲、人人平等的前提下，才能减少杀伐。
唉!这些原本是很简单的道理，只是谁也抛不开这欲望二字，做到清
心无为啊。现在天下如此，我们又能有什么办法呢?
孔子：国家之变，让我真的很难过。想当初昭公赐鲤鱼给我，我为了纪念还给
自己的孩子起名为鲤。如今看着儿子，想起昔日昭公的仁义。唉…
司马迁：昭公想趁季孙氏闹内讧时将其灭掉，就和两个儿子公衍和公为一起
联合了一批人攻打季氏。不想孟孙氏和叔孙氏都来支援季氏，三家合力将鲁
昭公打败了。鲁昭公只好带着公衍和公为逃往齐国。
曹植①：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?
慧勇②：本来无一物，何处惹尘埃?世界上本也没有所谓权势名利，只是那些
拼命追名逐利者自己可笑，说到底是自己的心魔难除啊。
墨翟：现在看看吧，我所说的兼爱非攻有什么不对?在我心里兼爱和非攻是
体和用的关系。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要
兼相爱交相利。而非攻则主要表现在国与国之间。只有兼爱才能做到非攻，
也只有非攻才能保证兼爱。

老子博客本书特色

把孟子的个人经历分成邹国的岁月、初入齐国、漂泊在诸国之间、我
在魏国的日子、二入齐国、走在人生的末尾六大版块，重点描写了孟子嘻
笑怒骂的有趣故事，从博客中不难窥见孟子的个性和独特思想…
以论自由、谈大道、看生死、讲修炼、笑孔儒等五个版块，让庄子在
博客中讲述自己的故事，以看似虚幻的寓言故事切进生命与生命的本质，
吸引人们去思索命运与生活的真谛…