《孔子家语》的作者王肃,字子雍,三国时期魏国人,他遍注群经,皆被列于当时的学官。他的注经,博采众家,又有自己的见解,在学术界影响很大。一般认为,《孔子家语》是王肃为辩驳郑玄而作的伪作。但*新的考古发现表明,西汉时期已有与《孔子家语》内容相近的《儒家者言》,可见,《孔子家语》不是王肃的一己之作,它是有来历的,其成书经历了一个长时间的编纂、改动、增补过程。不过王肃的成书之功不可磨灭,《四库全书总目》评此书说:“其书流传已久,且遗文轶事,往往多见于其中。故自唐以来,知其伪而不能废也。”
《孔子家语(套装上下册)》:仰之弥高,钻之弥坚瞻之在前,怱焉在后。
孔子在齐国的时候,齐国遇到了大旱,春季的收成很不好。齐景公向孔子问道:“怎么办呢?”孔子说道:“遇到饥荒之年,国君就乘坐劣马,不征劳役,用来驰车的大道也不去修理,祈祷时用币玉去代替牲畜,祭祀时也不奏音乐,所用的祭品也是次一等的牲畜。这些都是贤明的君主自己主动降低要求,以此来救助百姓的礼。”孔子去季康子家的时候,季康子白天在内室中睡觉。孔子问他得了什么病。季康子出来接待了孔子,说完了以后,孔子就回去了。子贡向孔子问道:“季康子没有生病却去探问他的病情,这符合礼吗?”孔子说:“礼是这样的,君子没有遇到丧事的话,就不会在外室睡觉。如果不是因为斋戒,不是因为疾病的话,就不会在内室睡觉,因此,如果夜里睡在外面的话,即便是前去吊唁的话,也是可以的。白天在内室睡觉的话,即便是前去探询病情的话也是可以的。”孔子担任鲁国的大司寇的时候,马厩失了火。孔子上朝回来以后就立刻赶到了失火的地方,拜谢那些为大火而前来慰问的乡人。对那些士人拜了一次,对大夫则拜了两次。子贡问道:“这是什么缘故呢?”孔子回答说:“因为他们前来慰问,所以我对他们拜谢,这就是相互慰问。我是主管的官员,因此拜谢他们。”
《正法眼藏》是日本镰仓时代入宋求法高僧道元禅师思想的集大成。道元在《正法眼藏》中对禅宗的一些重要思想概念作了不少创造性的
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