埃利希:无主权的制序 内容简介

本书以埃利希法社会学思想为主旨进行展开，将埃利希的法社会学置于上个世纪之交迭宕起伏的世界格局之中予以理解。顺循埃利希为学、传教、辗转流落之生平，切入埃利希对欧洲当时居于主导地位的法学流派思想的反思。借莱布尼茨、普赫塔、萨维尼、马克思、耶林、祁克等思想之启迪，埃利希由制序（ordering）为基本特征定义法，从而展开了一整套法社会理论的基本架构。在勾勒这位社会学鼻祖之生平及影响之同时，本书还鲜活地再现出了埃利希对法概念的定义逻辑，对法与国家关系的理解，对法律命题形式与内容的分析，对法律发展逻辑的历史把握，对法学研究趋势与法学功能的辩解，对国家法运作逻辑的辨析，以及对法社会学基本方法的论断等方面的精要法哲学思想。

埃利希:无主权的制序 本书特色

《埃利希:无主权的制序》：国家“十一五”出版规划重点图书。

埃利希:无主权的制序 目录

埃利希:无主权的制序 节选

《埃利希:无主权的制序》以埃利希法社会学思想为主旨进行展开，作者将埃利希的法社会学置于上个世纪之交迭宕起伏的世界格局之中予以理解。顺循埃利希为学、传教、辗转流落之生平，切入埃利希对欧洲当时居于主导地位的法学流派思想的反思。借菜布尼茨、普赫塔、萨维尼、马克思、耶林、祁克等思想之启迪，埃利希由制序（ordering）为基本特征定义法，从而展开了一整套法社会理论的基本架构。在勾勒这位社会学鼻祖之生平及影响之同时，《埃利希:无主权的制序》还鲜活地再现了埃利希对法概念的定义逻辑，对法与国家关系的理解，对法律命题形式与内容的分析，对法律发展逻辑的历史把握，对法学研究趋势与法学功能的辩解，对国家法运作逻辑的辨析，以及对法社会学基本方法的论断等方面的精要法哲学思想。

埃利希:无主权的制序 相关资料

插图：指出了法的产生与社会联合体演变之间的关系，埃利希事实上已经对他的“法”的概念有了一个与先前法学研究所不同的概念推演，这一概念的推演过程显然是依据对社会联合体由原生型联合体演进至复杂联合体过程的历史考察。在埃利希看来，在这个联合体“复杂化”的过程中，人与人之间出于交往的需要，承认一些行为规则对彼此具有约束力，并按照这些规则行为。这构成了联合体内在秩序的基础，而法律规范不过是行为规则的一种，它如道德规则、伦理规则、宗教规则、荣誉规则、利益规则、言行规则等一样，具有相同的社会属性。这种属性，是法的重要属性，对社会联合体秩序得以维持，具有重要意义。因为，埃利希的联合体秩序中，“法不是也不可能是唯一的维系方式”②。但是，埃利希指出，法律的社会属性并没有被各界所重视，甚至存在故意被主流法学流派所故意曲解的表现。这样做的目的显然是基于实践目的之需，即尽可能地使法官牢记，他应当且必须依据法律，而不是其他规则来作出判决。因此，在论述法的属性的过程中，法与其他社会规范之间的相同属性被弱化，而法与其他社会规范的不同或对立。

埃利希:无主权的制序 作者简介

刘坤轮，河南商水人。中国人民大学法学博士，中国政法大学讲师。主要关注领域为比较法、法律社会学、西方法理思想史。出版译著《史密斯和基南英国法》（法律出版社2008年版）、《法学领域的客观性》（中国政法大学2007年版）等。另有专著《法学教育与法律职业衔接问题研究》（中国人民大学出版社法律科学文库2009年版），译著《新法律常识——法律、全球化与解放》（中国人民大学出版社2009年版）将近期面市。