本书是为了青年自学哲学编写的,分为辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分,广泛地反映了当时自然科学和社会科学的*新成就,并力求对这些成就给予马克思列宁主义哲学的概括和总结。
“我不需要这个假设”——世界统一于物质
1796年,法国天文学家拉普拉斯(1749-1827)发表《宇宙体系论》一书,提出了太阳系起源的星云假说,认为太阳系是由一团旋转着的气体星云演化而来的。这个假说,从物质自身寻找太阳系形成的原因,对于上帝的“作用”只字不提。后来,拉普拉斯把这本书献给拿破仑,拿破仑对他说:“拉普拉斯先生,有人告诉我,你写了这个讨论宇宙体系的大著作,但从不提到它的创造者。”拉普拉斯干脆利落地回答道:“陛下,我不需要这个假设。”
拿破仑和拉普拉斯都不是哲学家,说的却是一个重要的哲学问题:世界究竟是神创造的呢,还是从来就有的?是精神的产物,还是从来就有的物质的世界?这就是我们通常说的世界本原问题。过去一些哲学家,曾把这方面问题的研究称作本体论。在辩证唯物主义哲学中,它属于哲学基本问题**方面的内容。
对世界本原的探讨,是一个既古老而又现实的问题。说它古老,是因为远在人类社会的早期,当文化发展到一定水平,在某种程度上能够区别开物质和精神这两种现象以后,就有不少人去思索,物质和精神两种现象哪个在先?有没有离开物质而独立存在的精神现象?世界的本原到底是什么?人们对世界观问题的兴趣,就是从这里逐步发生的;说它现实,是因为直到今天它还具有重大的理论的和实践的意义,它关系到每一个人要建立一个什么样的世界观的根本问题。
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韩树英(1922~),辽宁大连人,马克思主义哲学家、理论家、教育家,曾任中共中央党校副校长。
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