黄兴集 目录

黄兴集 内容简介

黄兴一生劳界奔波于革命斗争实践，其思想观，政治主张，主要散见于他的论文、序跋、书信、电稿、演讲、谈话、公牍、诗歌、联词、题词等之中。本书既为迄今为止所收集到的黄兴全部著作的汇集。

黄兴集 节选

黄兴(1874一1916)，字克强，是中国近代杰出的爱国者和民
主革命家、政治家、军事家，辛亥革命时期与孙中山并称的主要
领导人。他一生劳累奔波于革命斗争实践，其思想观点、政治主
张，主要散见于他的论文、序跋、公牍、电稿、书信、演讲、谈
话，以及诗词、联语、题词等之中。本书即为迄今为止所已收集
到的黄兴全部著作的汇集。之所以将其结集出版，主要是为进一
步研究黄兴的生平思想，及研究辛亥革命以至整个中国近代史，
提供更多有价值的**手资料，并期有利于完整保存近代伟人黄
兴的珍贵历史文献。
(一)
黄兴同孙中山一样，是在严重民族危机刺激下，并接受西方
资产阶级民主思想之后，走上爱国、革命道路的。早期，他与孙
中山分处异地，相距遥远，但都在为“振兴中华”而奋起，而求
索勇进。孙中山当中日甲午战争尚未结束，就在海外(美国檀香
山)创立了**个爱国、革命团体——兴中会；黄兴则在八国联
军侵华战争之后，在湖南长沙组建了中国国内**个革命团体
——华兴会，二会名称一字之差，而含义完全相同，即振兴中华。
尽管时间有先有后，但其时二人从未见过面，甚至彼此尚无丝毫
了解，因而只能说是在国家民族危机、时代使命的呼唤和要求下，
英雄所见略同。孙中山从小生活、成长于海外，受西方资产阶级
民主思想的熏陶较深，因而还在创立兴中会时，就提出了“驱逐
鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的鲜明民主诉求，稍后又逐步
把这种诉求系统化为“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地
权”的民主革命纲领，并进一步把这一纲领阐释为“民族”、“民
权”、“民生”三大主义，简称“三民主义”。黄兴则在两湖书院
学习时，“课程余闲，悉购西洋革命史及卢梭《民约论》诸书，朝
夕盥诵”①，初步接触到西方资产阶级革命时代的民主学说。稍后
他留学日本，热情致力于资产阶级民主学说的学习和宣传，革命
思想迅速确立，对腐朽落后、积贫积弱的中国“力主根本改革”②。
虽然处于极端秘密状态的华兴会没有留下任何诸如章程之类的原
始材料，但黄兴在成立会上的讲话中，已经提出了“国民革命”
的思想，这在中国历史上还属**次，与孙中山的民主革命思想
是相通的。因而，当1905年7月末二人首次晤面时，见解即不谋
而合，彼此敬服，相见恨晚，迅速达成了合组同盟会的共识和决
定，共同开创了中国民族民主革命的新局面。
黄兴出身书香家庭，自幼熟读经史典籍，深受中国优秀传统
思想文化的影响。他生长于湖南长沙，特别深受具有浓厚地域特
色的湖湘文化的濡染熏陶。湖湘文化是中国传统文化的重要组成
部分，具有特别强烈而鲜明的优良精神特质，如“心忧天下”的
爱国情怀，“经世致用”的学用一致学风，“重践履”、“贵实用”
的务实作风，“趋新”、“善变”的创新意识，“坚忍不拔”、“卓励
敢死”的奋斗精神和牺牲精神。这些，在黄兴身上都得到了充分
的、完美的体现。他“频年奔走，志在保邦”①，为救国而不断学
习、追寻、奋斗，一切“以国利民福为唯一之宗旨”②。他是当时
和后世公认的实干家，并且留下了“笃实”、“无我”③等感人肺
腑的家教格言。他忘我奋斗，坚忍不拔，身先士卒，愈挫愈奋，
在领导革命战争的长过程中，曾多次写下绝命书。他为人谦和，
功成不居，待人宽厚，善于和众，始终维护党内和革命队伍的团
结…完全可以说，黄兴不仅是近代湖湘文化所孕育的奇葩和硕
果，而且成为近代湖湘文化优良精神特质的杰出代表之一。
黄兴是一员儒将。他熟读经史，诗文俱佳，书法精妙，而又
有胆有识，谋勇兼备，成为革命军的统帅，可谓继承了湘军“儒
生领农民”④的传统。正因如此，黄兴能够实现对革命军的政治思
想领导，具有洞观全局和长远的战略意识，并善于分析革命形势
发展和敌我力量对比的发展变化，适时采取合理有效的对策。如：
在华兴会成立会上，他不仅提出了“国民革命”的政治纲领，还
提出了广泛发动学界、会党、市民，“联络一体”，“互为声援”，
和“雄据一省与各省纷起”等战略战术。⑤当西南边境多次起义相
续失败、而长江流域革命形势蓬勃发展之际，他适时将工作重点
转向长江流域，鼓励当地党人：“能争汉上为先着，此复神州**
功。”⑥而当武汉保卫战危急时刻，他又主张尽速东取南京，促成
全国革命高潮，终于导致清王朝迅速土崩瓦解，取得了全国革命
的胜利。
【二)
黄兴英年早逝，一生只度过了42个春秋。但是他短暂的生命，
却完全献给了中国近代争取民族独立、人民民主和国家富强的伟
大事业。他的事功，伴随着辛亥革命的酝酿、兴起、高潮、成功
和失败的全过程。因此可以说，他完全属于辛亥革命时期的历史
人物。他在辛亥革命运动中立下了巨大的、不可磨灭的历史功绩，
归纳起来，主要有以下几个方面：
**，黄兴是中国国内**个革命团体华兴会的创立者。辛亥
革命准备时期的革命团体，*早者当属孙中山首创的兴中会。它
于1894年冬创建于美国檀香山，次年于香港(当时尚属英国殖民
地)设立总机关，并策划了广州起义。但是，它的会员大多为海
外华侨，且人数不多(先后仅百余人)；广州起义事泄失败后，孙
中山长期流亡海外，兴中会会员星散，无法向国内扎根发展，其
局限性是非常明显的。中国国内**个革命团体，就是黄兴于
1903年初冬创建的华兴会。它成立的时间虽然比兴中会晚了9年，
但其特点和优越性是显而易见的。首先，它的会员数量较多，群
众基础较好。据统计，会员达四五百人，且另建有外围组织同仇
会，联络人数众多的哥老会党。其次，它虽然成立于湖南，却从
一开始就不是一个局限于湖南的地域组织，其骨干和会员遍布大
江南北、长江上下(如直隶即今河北张继、江苏秦毓鎏、湖北曹
亚伯、广东苏曼殊等)。其三，它与随后陆续建立的各地革命团
体，如武汉科学补习所、上海爱国学社等，保持着密切的联系。
其四，华兴会建立后，即着手策划于清慈禧太后70岁寿辰举行长
沙起义，起义虽然谋泄失败了，但震惊全国，在国内外产生了重
大的影响。
第二，黄兴在与孙中山合作共创同盟会中起了举足轻重的作
用。华兴会长沙起义失败后，黄兴逃亡日本，继续从事革命的宣
传和联络活动，“欲结合各省之同志，立一革命总机关”①，很快成
为留日学生中崭露头角并具有很大号召力的人物。1905年7月19
日，同样也想尽快“招集同志，合成大团”②的孙中山，由欧洲经
越南西贡抵达日本横滨，7月24日又赶赴东京，向日本友人宫崎
寅藏打听：“在日本的中国人中，有没有杰出的人物?”宫崎告诉
他：“有一个叫黄兴的，是个非常的人物。”孙听了很高兴，当即
说：“那我们就去看看他。”③孙、黄首次见面，即“商组革命大
同盟事”④，很快达成一致意见。这是一次历史性的会见。此后，
以孙、黄为轴心，创建全国性革命政党同盟会的活动便紧锣密鼓
并且十分顺利地开展起来：7月29日，开小范围预备会，确定会
名为“中国同盟会”；次日，举行中国同盟会筹备会议，首批人会
者签名、宣誓，推定会章起草人；8月20日，召开正式成立大会，
通过会章，组建机构，推选领导成员。在此过程中，黄兴的举足
轻重的作用是显而易见的：首先，同盟会初成立时，加盟者主要
是集结在日本的中国各省留学生，由于黄兴是中国留日学生中*
具号召力的领袖，他带头响应大联合，无疑是同盟会得以迅速成
立的关键。

致各报馆电
(1912年2月25日)
各报馆鉴：
阅昨日报，有电称蒋方震君为汉奸一节，殊为失实。现在南
北统一，人人尽力民国，断未有甘心向虏者。前有小愆，亦在所
不问。请登报申明，以彰公道。更盼浙省同盟会诸君，急为查究，
有无挟嫌诬陷情节，以保本会名誉。
黄兴叩有
据上海《民立报》1912年2月26日
颁布《(宪兵暂行服务规则)》令
(1912年2月25日)
陆军部令：
兹定《宪兵暂行服务规则》，仰各宪兵一律遵守。
总长黄兴印 中华民国元年二月二十五日
据中国第二历史档案馆编：《中华民国史档案资料汇编》第2辑
附：宪兵暂行服务规则
(1912年2月25日)
**条宪兵总司令官规定《宪兵服务细则》，呈由陆军
总长核定施行。
第二条宪兵总司令官、支部司令官及营长认为必要时，
得召集所辖各营长及连长。
第三条宪兵营长及连长掌理各该{营}连内之军纪风
纪、训练教育、内务、服装、卫生及军需等一切事务。
第四条连长得课所辖排长之职务，且得将各排配置及
转换。
第五条宪兵连长应常巡视管区，并校阅所辖各排之军
纪风纪、训练教育，及职务服行之程度。
第六条宪兵排长得配置各军士于各班，并得将各班之
宪兵应时机之必要，分作各分遣所。
第七条宪兵排长应常监视部下之勤惰，并随时将其情
况报告于各该连长。但职务上必应巡视管区时，须得各该连
长之许可(分遣排长不在此限)。
第八条宪兵班长承排长之指挥，服行一切勤务，且指
挥监督部下各宪兵。
第九条宪兵视察军人军属之行为，凡发见过误，应尽
礼劝告。若认定有不法行为时，在现役中者，应即通报本人
所属之上官，或卫戍地长官，及要塞司令官；在续备役及后
备役中者，应即通报本人所辖之师团长，或团队区司令官、
卫戍地司令官。
第十条宪兵奉有长官之命令，或时机迫切不能犹豫时，
得不着规定之服装执行勤务，但必须携带勤务手折。
第十一条宪兵侦知地方有不静情形及事件发生时，除
报告所管本长官外，得通报卫戍司令官、要塞司令官，或按
其必要，通报该地行政官。
据中国第二历史档案馆编：《中华民国史档案资料汇编》第2辑
致黎元洪及各省都督电①
(1912年2月26日)
武昌黎副总统、各省都督均鉴：
吾华革命之事，继续几二十年，艰苦卓绝，始有今日。其间
仁人志士、任侠勇夫，慷慨赴义者固不乏人；而将士登陴陷阵，
以死报国，粉身碎骨而不辞，麋肝脑蹈白刃而不悔者，尤更仆难
数。夫求仁得仁，死者可以无憾；而报功崇德，吾侪未忍忘情。
爰订三月一日午前十时，邀集此间政学军警商报各界，开追悼大
会于小营演武厅。尚冀贵处同时并举，藉抒哀悃，以慰死者之灵，
以作生者之气。所有历年死难及此次阵亡诸烈士，并乞详细调查
见示，以凭汇案，分别人祀忠烈祠，无任盼祷。
陆军部黄兴宥叩
据《临时政府公报》第25号(1912年2月29日)