中国古代的帝王具有至高无上的权威,这种权威体现在各个方面,其中之一就是女性的大量占有,皇帝享有「三宫六院八妃九嫔七十二御妻」;并有大量侍妾作为后妃的补充,这些女子称为宫女或宫人。她们要随时为皇帝提供兴之所至的淫乐。由于历代的后妃制度不一,帝王所拥有的异性多寡不尽相同。但可以肯定地说中国古代宫廷中为帝王们占有的女性数量之多,在世界上也是绝无仅有的,而且历代有增无减,呈递增之势。历代帝王后宫中这数以百计、千计乃至万计的妃嫔和宫女是怎样入宫的呢?史书上记载,她们*初来自征战,战败国的女俘成为战胜一方帝王的嫔妃和宫女。
历史是镜子,历史也是艺术。它可以借鉴,更可以欣赏。让我们从中国历史的“后门”走进,走进帝王们的“卧室”,捋下他们那一脸的矫揉岸然、那一身的光鲜功名,小觑一下他们的“私生活”,也许,这才是真实的历史。
一旦被帝王选入宫中,她们的生活、命运立刻会有一个
重大的转折、变化,成了特殊的人群。所谓“特殊”,当然是与
常人比较而言的。她们被幽闭深宫,生活在冷酷、与世隔绝的空
间,行动失去了自由。天伦之乐、手足之情,这些*基本、*重
要的人类感情,被一种无形的强大力量所斩断,心田得不到亲情
的滋润。她们正是渴望异性的妙龄少女,却得不到异性的慰藉。
成百上千甚至成千上万的女人共同侍奉一个男人(皇帝),企望
正常的男女之爱,只能是水中望月。那些不男不女的太监,虽然
常常撩拨起她们被压抑的性爱火焰,但却只能画饼充饥。那些受
宠的后妃,妒火附着于权力,辣手摧花,以难以想象的残忍手段
惩治她们的同类,而帝王的某根神经一动,又倾刻之间使她们香
消玉殒。当然,她们也呐喊,也反抗,有时虽然也能以血肉把天
捅一下,但却无力回天。我们在这里,利用历史科学的方法,借
助大量翔实的史料,展示一些被历史尘封已久的宫中美女的生活
画面。
1.幽闭深宫 黄瓦红墙活人墓
现代选美,榜上有名的小姐,会成为大众心目中的偶像。报刊、电
视台、广播电台、网络等现代化的传媒,会频频把她们介绍给广大民
众;她们自己也会利用各种机会,在大庭广众之中亮相,就是说,利用
一切手段推销自己。从一定意义上说,现代选出的美女,是公众性的,
她们的命运、生命价值,取决于社会,取决于广大民众。
而古代帝王选美则与其相反,绝没有公众的参与性。被选中的美
女,成为帝王的私有财产,被幽闭宫中,与社会隔绝,与家人分离,没
有自由,没有欢乐,形同囚犯。她们的身体,她们的生命,她们人生的
一切,都掌握在帝王手中。现在我们只能借助于零碎的史料,管窥一
下,她们那隐秘而又痛苦的生活。
“三千宫女姻脂面,几个春末无泪痕。”——这是一千多年前,唐
代的一位诗人,对宫中美女生活的速写。
这些,也许会有人认为是艺术家的想象、夸张。那么我们再听听当
事人的泣诉吧!
明朝万历皇帝有个宠妃邵
氏,幼年生长在美丽的杭州西湖
边,养育于一个镇守地方的太监
之家。她聪明、美貌、援笔赋
文,出口成章,很得万历帝喜
爱,被选入宫中不久,即被册为
宸妃,后再晋号贵妃。她曾生了
三个儿子,这在后妃中是极为罕
见的,可见其受宠之深。
她的亲孙朱厚熄做了皇帝
(即嘉靖帝,其父兴王朱佑杭为
邵氏长子),她已变成一个白发
苍然、目不见明的老太婆。嘉靖帝敕封她为皇太后,又尊谥太皇太后。
及其死后附葬万历陵,再改称皇后。像她这样一生享尽荣华富贵、晋号
皇后的宫女,在数以万计的宫女中,属于凤毛麟角,这在一般人看来,
应该是享尽了人间欢乐。其实不然。晚年,她以自己的切身体会、过来
人的感受,诉说了一生的痛苦:
“女子入宫无生人乐。饮食起居,皆不得自如,如幽系然。以后选
女人宫,勿下江南,此我留大恩于江南女子者也。江南人家,亦幸无以
丐恩泽送女子入宫。”
这是一个被煎熬数十年的灵魂的泣诉。一个成为人上人的贵妃尚且
如此,那广大的、地位低下的宫女灵与肉的痛苦,更可想而知了。
让我们再听一听另外一个过来人的哭诉吧。清朝灭亡以后,末代皇
帝溥仪仍然搞了几次选后妃。其中,有位被封为淑妃的满族姑娘文绣,
进宫那年尚不满十四岁,是个天真烂漫的少女。当她进入皇宫之后,立
即失去了一切自由,精神陷于极度痛苦中。数年后,她写了一篇短文,
发泄胸中郁闷,自比为“悲鸣宛转”、“奄奄待毙”的“哀苑鹿”,“鹿
在园中,不得其自由,犹狱内之犯人,非遇赦不得而出也”。这是只有
个中人才能体会出的悲苦,也只有过来人才能吐出的血泪。
美女被选人宫,正值青春妙龄,追求异性的天性,常令他们燥动难
安。后宫佳丽数以万计,而皇帝只有一人,自然绝大多数宫女只能
“望男兴叹”。性苦闷,是她们*大的痛苦。
已经失去男根,没有性能力、但毕竟还残存少许男人气息的太监,
成了宫女们的追逐目标。她们找情投意合的太监成双结对,有如夫妇,
称为“对食”或“菜户”。建立这种关系的宫女、太监,财物互相接济,
有
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