本书考察了传统与文化、传统学与文化学的关系,探讨了建构传统学的原则与方法,追溯了传统发生、发展、破坏和重建的历史过程,研究了传统结构中的价值观念系统、心理气质系统、知识系统和语言文字系统等要素,以及它们之间的共时态与历时态的关系,*后通过对传统的反思,论
《传统学七讲》作者张立文先生把传统作为一种独立的对象来研究,并由此来建构传统学,这是一个新的尝试。《传统学七讲》是作者在人大给哲学系、历史系、中文系、法律系、农经系本科生、研究生上课时的讲义。作者在书中考察了传统与文化、传统学与文化学的关系,探讨了建构传统学的原则与方法,追溯了传统发生、发展、破坏和重建的历史过程,研究了传统结构中的价值观念系统、心理气质系统、知识系统和语言文字系统等要素,以及它们之间的共时态与历时态的关系,*后通过对传统的反思,论述了创造和建构新传统的途径与意义。
张立文,1935年生,浙江省温州市人,著名哲学家、哲学史家;中国人民大学哲学系资深教授、博士生导师、中国人民大学孔子研究院院长兼学术委员会主席,中国周易研究会副会长、国际儒学联合会常务理事、中国孔子基金理事会理事兼学术委员;主要研究方向为中国哲学史和中国文化,开创性提出中国哲学逻辑结构论,建构了传统学、新人学、和合学的文化哲学体系。专著有:《中国哲学逻辑结构论》、《传统学引论》、《新人学导论》、《和合学概论—21世纪文化战略的构想》(上、下卷)、《中国哲学范畴发展史(天道篇)、(人道篇)》(两卷)、《中国近代新学的展开》、《周易思想研究》、《周易与儒道墨》、《周易帛书今注今译》、《宋明理学研究》、《宋明理学逻辑结构的演化》、《朱熹思想研究》、《朱熹与退溪思想比较研究》、《退溪哲学入门》(朝鲜文)、《李退溪思想研究》、《走向心学之路—陆象山思想的足迹》、《戴震》、等。合著、主编:《中国哲学史讲话》、《道》、《理》、《气》、《心》、《性》、《天》、《退溪书节要》、《传统文化与现代化》、《传统文化与东亚社会》、《玄境—道学与中国文化》等。
李华伟,男,河南汝州人。2011年于北京大学哲学系获得博士学位,同年就职于中国社会科学院世界宗教研究所,任宗教学理论研究室副研究员,研究方向为宗教社会学。
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