诸子集成(全五册)-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

诸子集成(全五册) 目录

诸子集成（一）
论语正义
凡例
卷一
学而**
卷二
为政第二
卷三
八佾第三
卷四
卷五
里仁第四
卷六
公冶长第五
卷七
雍也第六
卷八
述而第七
卷九
泰伯第八
卷十
子罕第九
卷十一
乡党第十
卷十二
卷十三
卷十四
先进第十一
卷十五
颜渊第十二
卷十六
子路第十三
卷十七
宪问第十四
卷十八
卫灵公第十五
卷十九
季氏第十六
卷二十
阳货第十七
卷二十一
微子第十八
卷二十二
子张第十九
卷二十三
尧日第二十
卷二十四
论语序
附录
郑玄论语序逸文
后叙
孟子正义
孟子题辞
卷一
梁惠王章句上
卷二
梁惠王章句下
卷三
公孙丑章句上
卷四
公孙丑章句下
卷五
滕文公章句上
卷六
……
诸子集成（二）
诸子集成（三）
诸子集成（四）
诸子集成（五）

诸子集成(全五册) 内容简介

诸子集成（一）
一、经文《注》文，从邢《疏》本。惟《泰伯篇》：“予有乱臣十人”，以子臣母，有干名义，因据《唐石经》删“臣”字，其他文字异同，如汉、唐、宋《石经》及皇侃《疏》陆德明《释文》所载各本，咸列於《疏》。至山井鼎《考文》所引古本与皇本多同。高丽、足利本与古本亦相出入：语涉增加，殊为非类，既详见於《考文》及阮氏元《论语校勘记》、冯氏登府《论语异文疏证》，故此《疏》所引甚少。（古本、高丽、足利本，有与皇本《释文》本、《唐石经》证合者，始备引之，否财不引。）至注文讹错处，多从皇本及后人校改，其皇本所载注文，视邢本甚繁，非关典要，悉从略焉。
一、注用《集解》者，所以存魏晋人著录之旧。而郑君遗注，悉载《疏》内。至引申经文，实事求是，不专一家，故于注义之备者，则据注以释经；略者，则依经以补《疏》。其有违失未可从者，则先疏经文，次及注义。若说义二三，于义得合，悉为录之，以正向来注疏家墨守之失。
一、郑注久佚，近时惠氏栋、陈氏鳢、臧氏镛、宋氏翔凤成有辑本，于《集解》外，征引颇多。虽拾残补阙，联缀之迹。非其本真，而舍是则无可依据，今悉详载。而原引某书某卷及字句小异，均难备列，阅者谅诸。
一、古人引书，多有增减，盖未检及原文故也。翟氏灏《四书考异》，冯氏登府《论语异文疏证》，于诸史及汉唐宋人传注各经说文集，凡引《论语》有不同者，悉为列入，博稽同异，辨证得失，既有专书，此宜从略。
一、汉唐以来，引孔子说，多为诸贤语。诸贤说，或为孔子语者，皆由以意征引，未检原文，翟氏《考异》既详载之，故此疏不之及。
一、汉人解义，存者无几。必当详载，至皇氏《疏》、陆氏《音义》所载魏晋人以后各说，精驳互见，不敢备引。唐宋后著述益多，尤宜择取。
一、诸儒经说，有一义之中，是非错见。但采其善而不著其名，则嫌於掠美；若备引其说而并加驳难，又嫌於葛藤。故今所辑，舍短从长，同於节取，或只撮大要，为某某说。
一、引诸儒说，皆举所著书之名。若习闻其语，未知所出何书，则但记其姓名而已。又先祖考国子监典簿讳履恂著《秋槎杂记》。先叔祖丹徒县学训导讳台拱著《论语骈枝》、《经传小记》，先伯父五河县学训导讳宝树著《经义说略》，《疏》中皆称爵。
本书还包括：诸子集成（二）、诸子集成（三）、诸子集成（四）、诸子集成（五）。

诸子集成(全五册) 节选

诸子集成（一）
论语正义
卷一
学而**
正义日：《释文》及皇、邢《疏》本皆有此题。邢《疏》云：自此至《尧日》是《鲁论语》二十篇之名及第次也。当弟子论撰之时，以《论语》为此书之大名，《学而》以下，为当篇之小目。第，顺次也。一，数之始也。言此篇于次当一也。案：古人以漆书竹简约当一篇，即为编列，以韦束之。故孔子读《易》，韦编三绝。当孔子时，诸弟子撰记言行，各自成篇，不出一人之手，故有一语而前后篇再出也。《毛诗序•疏》引《说文》：第，次也，从竹弗。今本《说文》脱。弟字下云：韦束之次弟也。从古字之象。疑“弟”指韦束之次言，第则指竹简言。《释名•释书契》云：称题亦有第，因其第次也。《后汉•安帝纪》李贤《注》：第谓有甲乙之次第。
集解正义曰：陆德明《经典释文》载《论语》旧题，止集解二字，在《学而**》之下。自注：一本作何晏《集解》。一本必六朝时人改题，误以《集解》为何晏一人作也。然《释文》虽仍旧题，而云何晏集孔安国云云，其文两见，则亦为后世之误说所惑也。
凡十六章正义日：《释文》旧有此题，其所据即《集解》本。今皇、邢《疏》无凡几章之题者，当由所见本已删之也。《汉石经》则每卷后有此题，盖昔章句家所记之数。统计《释文》各篇四百九十二章，赵岐《孟子篇叙》日《论》四百八十六章，较《释文》少六章。然《释文•先进篇》二十三章，依《集解》宜为二十四章。《卫灵篇》四十九章，依《集解》实为四十三章。又《阳货篇》二十四章，《汉石经》作廿六章。凡皆所据本异，故多寡迥殊。今但依《释文》以存《集解》之旧，其有离合错误，各记当篇之下。至后世分析移并之故，言人人殊，既由臆造，则皆略焉。又赵岐言章次大小各当其事，无所法也，明谓《论语》章次，依事类叙，无所取法，与《孟子》篇章迥殊。而皇《疏》妄有联贯，翟氏灏《考异》已言其误。后之学者，亦有兹失，既非理所可取，则皆删佚，不敢更著其说焉。
……