诸子集成(全五册) 目录

诸子集成(全五册) 内容简介

诸子集成（一）
一、经文《注》文，从邢《疏》本。惟《泰伯篇》：“予有乱臣十人”，以子臣母，有干名义，因据《唐石经》删“臣”字，其他文字异同，如汉、唐、宋《石经》及皇侃《疏》陆德明《释文》所载各本，咸列於《疏》。至山井鼎《考文》所引古本与皇本多同。高丽、足利本与古本亦相出入：语涉增加，殊为非类，既详见於《考文》及阮氏元《论语校勘记》、冯氏登府《论语异文疏证》，故此《疏》所引甚少。（古本、高丽、足利本，有与皇本《释文》本、《唐石经》证合者，始备引之，否财不引。）至注文讹错处，多从皇本及后人校改，其皇本所载注文，视邢本甚繁，非关典要，悉从略焉。
一、注用《集解》者，所以存魏晋人著录之旧。而郑君遗注，悉载《疏》内。至引申经文，实事求是，不专一家，故于注义之备者，则据注以释经；略者，则依经以补《疏》。其有违失未可从者，则先疏经文，次及注义。若说义二三，于义得合，悉为录之，以正向来注疏家墨守之失。
一、郑注久佚，近时惠氏栋、陈氏鳢、臧氏镛、宋氏翔凤成有辑本，于《集解》外，征引颇多。虽拾残补阙，联缀之迹。非其本真，而舍是则无可依据，今悉详载。而原引某书某卷及字句小异，均难备列，阅者谅诸。
一、古人引书，多有增减，盖未检及原文故也。翟氏灏《四书考异》，冯氏登府《论语异文疏证》，于诸史及汉唐宋人传注各经说文集，凡引《论语》有不同者，悉为列入，博稽同异，辨证得失，既有专书，此宜从略。
一、汉唐以来，引孔子说，多为诸贤语。诸贤说，或为孔子语者，皆由以意征引，未检原文，翟氏《考异》既详载之，故此疏不之及。
一、汉人解义，存者无几。必当详载，至皇氏《疏》、陆氏《音义》所载魏晋人以后各说，精驳互见，不敢备引。唐宋后著述益多，尤宜择取。
一、诸儒经说，有一义之中，是非错见。但采其善而不著其名，则嫌於掠美；若备引其说而并加驳难，又嫌於葛藤。故今所辑，舍短从长，同於节取，或只撮大要，为某某说。
一、引诸儒说，皆举所著书之名。若习闻其语，未知所出何书，则但记其姓名而已。又先祖考国子监典簿讳履恂著《秋槎杂记》。先叔祖丹徒县学训导讳台拱著《论语骈枝》、《经传小记》，先伯父五河县学训导讳宝树著《经义说略》，《疏》中皆称爵。
本书还包括：诸子集成（二）、诸子集成（三）、诸子集成（四）、诸子集成（五）。

诸子集成(全五册) 节选

诸子集成（一）
论语正义
卷一
学而**
正义日：《释文》及皇、邢《疏》本皆有此题。邢《疏》云：自此至《尧日》是《鲁论语》二十篇之名及第次也。当弟子论撰之时，以《论语》为此书之大名，《学而》以下，为当篇之小目。第，顺次也。一，数之始也。言此篇于次当一也。案：古人以漆书竹简约当一篇，即为编列，以韦束之。故孔子读《易》，韦编三绝。当孔子时，诸弟子撰记言行，各自成篇，不出一人之手，故有一语而前后篇再出也。《毛诗序•疏》引《说文》：第，次也，从竹弗。今本《说文》脱。弟字下云：韦束之次弟也。从古字之象。疑“弟”指韦束之次言，第则指竹简言。《释名•释书契》云：称题亦有第，因其第次也。《后汉•安帝纪》李贤《注》：第谓有甲乙之次第。
集解正义曰：陆德明《经典释文》载《论语》旧题，止集解二字，在《学而**》之下。自注：一本作何晏《集解》。一本必六朝时人改题，误以《集解》为何晏一人作也。然《释文》虽仍旧题，而云何晏集孔安国云云，其文两见，则亦为后世之误说所惑也。
凡十六章正义日：《释文》旧有此题，其所据即《集解》本。今皇、邢《疏》无凡几章之题者，当由所见本已删之也。《汉石经》则每卷后有此题，盖昔章句家所记之数。统计《释文》各篇四百九十二章，赵岐《孟子篇叙》日《论》四百八十六章，较《释文》少六章。然《释文•先进篇》二十三章，依《集解》宜为二十四章。《卫灵篇》四十九章，依《集解》实为四十三章。又《阳货篇》二十四章，《汉石经》作廿六章。凡皆所据本异，故多寡迥殊。今但依《释文》以存《集解》之旧，其有离合错误，各记当篇之下。至后世分析移并之故，言人人殊，既由臆造，则皆略焉。又赵岐言章次大小各当其事，无所法也，明谓《论语》章次，依事类叙，无所取法，与《孟子》篇章迥殊。而皇《疏》妄有联贯，翟氏灏《考异》已言其误。后之学者，亦有兹失，既非理所可取，则皆删佚，不敢更著其说焉。
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