《唐代笔记小说叙录》包括:隋唐嘉话、朝野佥载、御史台记、教坊记、封氏闻见记、大唐说纂、辨疑志、大唐新语、国史补、刘宾客嘉话录、开天传信记、次柳氏旧闻等。《唐代笔记小说叙录》由周勋初编著。
周勋初先生所撰《唐代笔记小说叙录》,是我读到的大手笔……唐人笔记,版本众多,流传改编情况极为复杂,《唐代笔记小说叙录》不仅从史源学的角度弄清各书的材料来源和编纂经过,更通过具体考辨揭示一些带有普遍性的问题,为古籍校雠学提供了宝贵的经验。——蒋寅《清诗话考·自序》 周先生以集腋成裘之功,爬抉梳理的这数十篇唐代笔记小说作家作品,使《唐代笔记小说叙录》成为细致的个案研究专题著作,结论令人信服,具有很高的实证意义和文献价值。——程国赋 蔡亚平主编《唐代小说学术档案》
《唐代笔记小说叙录》:【内容之分析】刘肃在《总论》中强调此书继承《春秋》宗旨,“昔荀爽纪汉事可为鉴戒者,以为《汉语》,今之所记,庶嗣前修。不尚奇正之谋,重文德也;不褒纵横之书,贼狙诈也。刊浮靡之词,归正也;捐术数之略,抑末也。”而他在《大唐新语序》中又说:“今起自国初,迄于大历,事关政教,言涉文词,道可师模,志将存古,勒成十三卷。”可见作者写作此书的本意,是将唐代历史L的一些有裨政教的事件汇编成册以垂炯诫。刘肃本以发扬儒家史学宗旨自居,只是著书体例规仿《世说新语》,分全书为三十门。不过他已不像刘义庆那样,拟订什么“容止”、“伤逝”、“术解”、“任诞”等魏晋人所喜爱的话题,而是拟订了“匡赞”、“规谏”、“刚正”、“清廉”、“节义”、“孝行”等有关伦理道德的众多门类。《大唐新语》与《世说新语》虽有继承与发展的关系,内容则很不相同。晋人沐浴玄风,发言玄远,故《世说新语》所记录的人物,谈吐风流,文笔隽永,令人神往。此书以记言为主,故应入子部。《大唐新语》虽亦注重人物的言论,然重在记叙事实,表现人的品德,反映了唐人以事功为重的特点。因此这书理当归入史部。《四库全书总目》后又把它归入“小说”一类,那是清人将正史推尊到了极点,极力压低稗官野史地位的缘故。按诸实际,《大唐新语》可说是部真正的史书。陈寅恪日:“刘氏之书虽为杂史,然其中除《谐谑》一篇,稍嫌芜琐外,大都出自《国史》。”这是征诸其他著作可知的。自初唐起,朝廷上即有史官负责编纂纪传体的《国史》。有关《国史》的散落人间,唐代的笔记小说作者如何采择《国史》中的材料而另撰新著,《旧唐书》多采用《实录》、《国史》中文,《唐代笔记小说叙录》《谭宾录》的叙录中已有介绍,可以参看。贾宪保曾举赵涓、于休烈、胡楚宾、王义方、马燧、郭子仪等人的传记,将《谭宾录》中的文字和《旧唐书》中的相关传记作比较,证明二者同出一源。王国良作《谈宾录》之叙录,又指出《谭宾录》中“王义方”、“张楚金”、“秦鸣鹤”、“孙思邈”、“武后”、“用蕃将”、“赵谦光”、“虞世基”等条,与刘肃《大唐新语》所记大同小异。既然胡璩《谭宾录》的史源出于《国史》,由此亦可证知刘肃《大唐新语》的史源出于《国史》。由于《国史》旱就佚失,上述结论只是推断而得,但人们翻阅《大唐新语》之后,不难发现其中记叙的事件可与《旧唐书》、《唐会要》等书互参者为数甚多,因而刘肃著书之时必然参考了唐代的许多史书,那是不难想到的。《大唐新语》卷一《匡赞》中有姚崇以拒太平公主,玄宗深德之,后与张说不协,说讽赵彦昭弹之,玄宗不纳。后与姚崇同猎,问其能否,姚崇遂叙个人之发展历程,玄宗听从他的建议,天下大理。《资治通鉴》系此事于玄宗开元元年十月甲辰,《考异》引《升平源》,文多与此相似。《开元升平源》之作者,《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《中兴书目》(《玉海》卷六一)、《宋史·艺文志》均以为即吴兢,开元时期之《国史》亦为吴兢所撰,故《大唐新语》中的上面一段文字亦当出于《国史》。……
周勋初先生,1929年生,上海市南汇人,南京大学中文系教授、博士生导师、南京大学古文献研究所名誉所长,江苏省文史研究馆馆长,全国高校古委会副主任,著作有《高适年谱》、《韩非乇札记》、《九歌新考》、《中国文学批评小史》、《唐代笔记小说考索》、《诗仙李白之谜》、《李白评传》、《当代学术研究思辨》、《文史探微》、《周勋初文集》(七卷)等,整理的古籍有《唐语林校证》等多种。主编有《唐诗大辞典》、《唐人轶事汇编》、《宋人轶事汇编》、《册府元龟》(校订本)、《全唐五代诗》等,纂辑《唐钞文选集注汇存》一书。
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