从通俗到深奥:法治文化杂论 目录

从通俗到深奥:法治文化杂论 内容简介

法治是一种修养，一种习惯，一种行为环境。在任何社会中，法治都不会自然天成，而只能教化养成。
法学应该是博大精深的，因为它要汇集人类智慧的成果，要凝聚人类思想的精华。然而，法学又应该是通俗易懂的，因为它只有掌握在百姓的手中才能发挥作用。为此，法学应该走出脱离世俗的“象牙塔”，步人寻常百姓家：用老百姓的话，说老百姓的事，谈老百姓没太注意的问题，讲老百姓不甚明白的道理。
人生就像一个故事。每当一个生命诞生的时候，一个人生的故事就开始了。然后，随着年龄的增长，那故事也不断地发展演变，直到生命终结的那一天。很多人都认为自己的故事是非常独特的，是与众不同的，但事实上，每个人的故事都在很大程度上重复着前人的故事。虽然每个故事中的主人公各不相同，虽然每个故事发生的时间地点各不相同，虽然每个人似乎都在以自己的方式演绎着故事的情节，但是千百年来，人们的故事都在讲述着一个相同的主题：那就是生命的过程。诚然，有些人的故事很精彩，有些人的故事很平淡；有些人的故事是喜剧，有些人的故事是悲剧。但是，故事就是故事，归根结底都是人编造出来的，尽管有些故事编造得很滑稽甚至很无聊。如果一个人的故事能够得到他人的关注乃至传诵，那就是人生中*大的幸福。

从通俗到深奥:法治文化杂论 节选

十九权力与权利
日前，数友闲坐，百无聊赖。笔者突发奇想，让他们准备纸笔，我来听写几个词组，看谁写得又快又准。在那几个词组中，我念了“QUAN—LI”一词。结果，五人中有四人很快就写下了“权力”，只有一人犹豫片刻后问道：“哪个‘LI’？”便有一人讥笑道：“力量的‘力’呗。这都不知道？弱智！”
假如这是一次抽样调查，那么我们就可以得出如下结论：在调查对象中，80%的人在听到“QUAN—LI”时首先想到的是“权力”；20%的人想到了还有“权利”；而且有20%的人大概根本就不知世间还有“权利”二字。
诚然，这只是个游戏，并不能准确反映人们对“权力”与“权利”的认识，但是它毕竟表明了这样一种心态，即在我们的潜意识中，“权力”是比“权利”更重要也更引人注意的东西。实际上，在现实生活中“权力”也确实比“权利”更受人青睐。人们不仅关心自己手中的权力，而且关注别人手中的权力。在很多人的心目中，权力可真是个好东西，因为有了它就可以办到很多别人办不到的事情。于是，便有人用尽各种手段去追逐它，大的和小的，好的和坏的。真让人着迷！
权力经常是与官连在一起的，而且据说根在国家。但是国家为何有权力？有人说，国家有权力是因为国家有钱，因为老百姓的一切都是国家给的。其实不然，国家本来什么都没有。国家并没有钱，因为国家本身并不创造财富。国家的钱都是老百姓给它的。国家的财富都是人民创造出来的。当然，有人创造得多些，有人创造得少些。有人给得多些，有人给得少些。
人民把自己的钱交给了国家，无论是通过上缴利润还是纳税，就是要从国家换回某些东西，或者说就具有了某些权利。这和人类的其他交换行为是一样的道理。在此，人民换取的主要东西是各级政府官员的管理性服务。人们要在群体中生活，这种管理就是必不可少的。因此，人民用纳税的钱换取政府官员的管理服务，就像人们花钱去购买厨师和理发员的服务一样，在“买单”的时候就获得了享受服务的权利。
这些年的市场经济使许多人明白了一个道理，那就是有序的市场竞争可以促进服务质量的提高。在政府官员的管理服务“市场”中，我们也应该引进这种竞争机制。甭管你是什么干部，只要你不能很好地为人民服务，只要你侵犯了人民的“消费者权利”，人民就可以让你“下岗”。当然，如何建立这种有序的“官员服务竞争机制”，正是摆在国人面前的一个大课题。
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从通俗到深奥:法治文化杂论 作者简介

何家弘，男，满族，1953年生于北京。“文化大革命”期间曾经在“北大荒”当过八年“知青”，返回北京后当过两年建筑工人，考入大学后连续攻读法律七年，于1986年在中国人民大学获得法学硕士学位并留校任教。此后两次赴美国进修学习，于1993年在美国西北大学获得法学博士（SJD）学位；曾应邀在香港城市大学法学院做客座教授，在法国艾克斯-马赛大学法学院做访问学者，在台湾东吴大学法学院讲授“刑事证据法”，并访问过近二十个国家。现任中国人民大学法学院教授、诉讼法学博士研究生导师（证据学、侦查学方向）、证据学研究所所长，最高人民检察院渎职侵权检察厅副厅长（挂职）。1999年入选北京市“优秀中青年法学家”，2003年被国家授予“留学回国人员成就奖”，2004年获得“宝钢优秀教师奖”，2005年被评为“中国人民大学十大教学标兵”。业余时间从事文学创作，中国作家协会会员，已出版“犯罪悬疑小说”五部，并被译成法文、意大利文和英文出版；热衷于法学普及工作，主编《法学家茶座》，曾经在中央电视台“社会与法”频道（12）担任“周末论法”节目的特邀主持人。