中国文化十一讲-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

中国文化十一讲目录

前记
太一：万物的源头
1.郭店楚墓：2000多年前的学术图书馆
2.郭店竹简：从孔子到孟子的桥梁
3.太一的涵义：神灵、星辰与道
4.太一生水：据说世界是这样生成的
杂多：从混沌走向有序
1.《洪范》与《逸周书》中的杂多思想
2.数类：中国人认识世界的一种方式
3.数类思想中的数
4.六签：上古时代的数字卦
5.《周易》记载的演卦方法
阴阳：中国哲学的基本范畴
1.早期的阴阳：表示自然现象
2.阴阳成为圣人的权术
3.阴阳：一种辩证的宇宙图式
五行：中国文化的基本架构
1.五行之前：五与六竞争至尊地位
2.五行的涵义：元素、能量与德行
3.五行的起源：甲骨文中的“五方”
4.五行的确立：从五材到五行
5.五行的十种排列顺序
6.五行的生克关系
4.五行大系
说象：无形无状的想象
1.言意之辩：能否用语言描述事物的本质？
2.象：形与道之间
3.误象为马的历史疑案
无玄：道家哲学的基本范畴
1.说无：有还是无？
2.谈玄：作为众妙之门的漩涡
仁义：儒家哲学的基本范畴
1.解仁：爱的情感
2.释义：杀的理智
3.儒家处理仁义矛盾的原则：大仁小义
中庸：古代中国人的核心价值观
1.“中”的三层涵义：真、善、美
2.“庸”的三层涵义：用、平常、大常
3.中庸之道的表现形式
4.中庸与乡愿的区别：“反经而已矣”
一分为三：认识世界的另一种方法
1.一分为二：正确但不够完善的理论
2.一分为三：对立双方及二者之间的关系
相马：中国古代的认识论
1.认识的三要素：认识能力、认识对象和认识成果
2.认识的三境界：有无之境、无无之境和无有之境
3.心斋：悟性认识的境界
4.自知与知止
火历：以大火星为授时标准的一种上古历法
1.何谓火历？
2.火历纪事
3.古籍中散见的其他古代历法：夏历、周历以及“楚武王荆尸”的
千古之谜
4.十二辰中的二子问题
5.火历遗风：龙珠、寒食节、复活节和灶神

中国文化十一讲内容简介

本书是著名历史学家、文化史专家、北京大学特聘教授、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表、中国社会科学院首批荣誉学部委员庞朴先生在北京大学讲课的讲稿。书中深入浅出地剖析了中国传统思想文化中阴阳、五行等*基本、*核心的思想观念；生动活泼地展示了作者对中国古代文化的独特看法、新颖创见和独树一帜的研究方法。其中太一、杂多、无玄、一分为三、火历等篇更发前人所未发。全书系统地勾勒出中国传统文化的内在理路和逻辑，是对中国传统思想文化核心理念做出的*为生动活泼而又通俗易懂的阐释，也是一部充满个性与智慧的早期中国思想史。

中国文化十一讲节选

1.郭店楚墓：2000多年前的学术图书馆
我觉得，我们中国可以说是一个“书香门第”的国家。用门第来形容国家，似乎用辞不大恰当。但是我想了半天，找不到更好的说法，所以只好这么讲。一些家庭、家族，可以说是书香门第；而中国，作为一个国家，确实也是世界上写书、藏书、出版书*多的国家。所以我说我们中国是书香门第。中国历史上现存的*早的书籍，就是从湖北省荆门市郭店楚墓里出土的竹简。这批竹简是从纪南城北大约9公里处的一个墓葬中挖出来的。那里大概有二百多座战国时期楚国的墓葬。其中的一座在1993年8—10月间连续被盗，所以荆门市博物馆索性组织力量进行抢救性挖掘。正式挖掘从1993年10月18号到24号，持续了大约一周的时间。
墓不大，只有一棺一椁。墓主人显然是个很穷的贵族，或者说，是个很低级的，相当于士的贵族。陪葬品虽然很简单，但是墓中出土了大量竹简，而且这些竹简全部都是学术类著作。这是一个非常显著的特点。在以前出土的简帛材料中，总有一些非学术类的文献，如：被称为“日书”的月份牌、治病的药方、求神问卜的记录以及其他零零碎碎的文字。但是郭店墓里没有这些东西，所有竹简全都是学术著作。这马上让人觉得，墓主人应该是一个知识分子，而且是高级知识分子。墓葬出土的文字中没有记录下葬年代。我们根据陪葬物品的形制、花纹等推断，墓主的生活年代大概在公元前300年到前400年之间。在考古学上，有器物排队的断代方法。比如说，出土了一个东西，但是没有文字注明它的年代。……
……

中国文化十一讲作者简介

庞朴，男，1928年生于江苏省淮阴县，1954年中国人民大学哲学研究生毕业。曾任山东大学讲师、《历史研究》主编等职，现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委、国际简帛研究中心主任。著有《〈公孙龙子〉研究》、《一分为三——中国传统思想考释》、《当代学者自选文库——庞朴卷》、《竹帛〈五行〉篇校注及研究》等。