神秘文化的启示 纬书与汉代文化 内容简介

本书分为: 纬书名称的由来及其价值 ; 纬书与汉代经学 ; 纬书与汉代哲学 ; 纬书与汉代伦理 ; 纬书与汉代科学 ; 纬书与文学艺术 ; 纬书与汉代神话七章。主要内容包括: 纬书的名称及其义蕴、纬书的起源及其流裔等。

神秘文化的启示 纬书与汉代文化 本书特色

《中国文化经纬》系列丛书内容涵盖中国传统文化的各个方面和层级，涉及文学、历史、艺术、科学、民俗等多个领域，力求用通俗易懂的语言，用较少的篇幅，使广大读者对中国历史文化有较为全面的认识，对中国精神和中国风格有较为深切的感受。李中华著的《神秘文化的启示(纬书与汉代文化)》为丛书之一，论述了纬书是对秦汉以来“维”“候”“图”“谶”的总称，保存了大量关于汉代民俗文化的记载，也是汉代思想文化大综合运动的一个重要环节，对研究汉代思想文化有重要的参考价值。

神秘文化的启示 纬书与汉代文化 目录

神秘文化的启示 纬书与汉代文化 节选

《中国文化经纬 神秘文化的启示：纬书与汉代文化》：纬书之所以肇始于汉代并广为流行，与汉代经学的发轫有密切关系。从先秦流传下来的经学材料，至汉代骤然上升为“经”，亦有其历史文化演进的必然性。汉代的“经”“纬”合流，一方面是先秦文化在新的历史条件下的综合运动，另一方面它又是汉代大一统的封建政治的需要。离开这两个方面，我们便无从考察纬书的本质及其历史作用，也无法理解经学何以在汉代勃兴。秦王朝的灭亡，使汉初的思想家对法家学说产生怀疑，《淮南子·主术训》说：“刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸，唯神化为贵”。此处所谓“神化”，多指儒家的道德教化，同时亦蕴含着一种新的构想，即建立_套能适合汉王朝政治、经济、思想和文化统一的意识形态。纬书与经书、纬学与经学的兴起即是在多种意识形态方案中选取出来的。西汉经学有今古文之分。今古文所以分，其先由于文字之异。今文以汉时流行的隶书写成，古文则以秦以前的籀文写成。因文字体例不同，在辗转传授之际，便有经义的不同。实际上，今古文经的不同，字体的差别仅仅是表面现象，其背后，实为政治的原因。而且从二者的产生时间来看，也是今文经学在先，而古文经学在后。皮锡瑞《经学历史》说：“汉初发藏以授生徒，必改为通行之今文，乃便学者诵习。故汉立博士十四，皆今文家。而当古文未兴之前，未尝别立今文之名。”这就是说，汉代继秦之后，生徒所习，皆今文而无古文。古文为后起，“至刘歆始增置《古文尚书》《毛诗》《周官》《左氏春秋》。既立学官，必创说解。后汉卫宏、贾逵、马融又递为增补，以行于世，遂与今文分道扬镳。”今文经学之兴，实为谶纬神学的前奏。也是经学与神学结合的开始。此即汉代的“天人之学”。皮锡瑞《经学历史》称：“汉有一种天人之学，而齐学尤盛。《伏传》五行，《齐诗》五际，《公羊春秋》多言灾异，皆齐学也。《易》有象数占验，《礼》有明堂阴阳，不尽齐学，而其旨略同。”皮锡瑞是清末今文经学家，但直言不讳地承认今文经学与灾异谴告有密切关系，实际上等于承认今文经学与谶纬有密切关系。……

神秘文化的启示 纬书与汉代文化 作者简介

李中华，北京大学哲学系博士生导师、教授，中国哲学暨文化研究所所长、中国文化书院导师、副院长。李中华教授于上世纪60年代初考入北京大学哲学系，师从冯友兰、张岱年等诸位哲学大家。几十载寒窗苦读，尽得名师真传。由他领衔修订的《中国哲学史》成为北大和诸多大学的必修教科书。