西游记-中国古典名著(全二册)(彩绘版) 内容简介

《中国古典名著:西游记(彩绘版)(上下)》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。全书可以分为三个部分：**部分主要是前面七回，写孙悟空的出身和大闹三界的故事；第二部分包括第八回至第十二回，写唐太宗入冥，交代取经故事的缘由；第三部分包括第十三回至**百回，写孙悟空、猪八戒、沙和尚三人护送唐僧到西天取经，一路上师徒四人斗妖斩魔，经历了九九八十一难，历经了千辛万苦，终于到了西方天竺国灵山，见到了佛祖如来，取得了真经，并护送回东土，四人也修成了正果，变成了佛。第三部分取经故事是全书的主体，占了绝大部分篇幅。但**部分却是全书中写得*生动和*精彩的部分，从孙悟空非凡的出身和求仙得道的过程，大闹三界，特别是大闹天宫的情节中，塑造了一个蔑视皇权、神通广大、敢于造反、积极乐观的充满神奇色彩的理想化的英雄形象，为下文描写取经路上一系列惊心动魄的战斗做准备和铺垫。第二部分将**部分和第三部分联结起来，在结构上起到一种过渡的作用，但故事本身在思想上则表现出明显的宗教迷信色彩。第三部分取经故事，由相对独立而又互相关联的四十一个故事组成，以师徒四人到西天取经作为线索连接成一个有机的整体，着重表现孙悟空斩妖除怪、不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德。

西游记-中国古典名著(全二册)(彩绘版) 本书特色

《西游记》是中国的四大名著之一，是古代长篇浪漫主义小说的高峰，是世界文学史上浪漫主义的杰作，是中国小说史中*成功的一部神魔小说，取经四众的形象可谓是人尽皆知、家喻户晓。它的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。

西游记-中国古典名著(全二册)(彩绘版) 目录

西游记-中国古典名著(全二册)(彩绘版) 节选

《西游记》从真实历史到不朽神话
《西游记》是我国古典“四大名著”之一，是一部中国人民家喻户晓的著名长篇小说；
与另外三部名著《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》相比，《西游记》的独特性在于它是以
神话故事为题材的浪漫主义作品。《西游记》中所写的唐僧取经的故事，本来是历史上的真
人真事。大约距今1300多年前，即唐太宗贞观三年(公元629年)，年仅25岁的青年和i尚玄
奘离开京城长安，只身到天竺(今天的印度)游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、
巴基斯坦，历尽艰难险阻，*后到达了印度。他在那里学习了两年多，受到了广泛的赞誉。
贞观十九年(公元645年)玄奘回到了长安，带回佛经657部。他的这次西天取经，历时17
年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。玄奘法师回国以后，唐太宗非常高
兴，特地下旨请他主持翻译这些佛经，并讲述取经途中的奇闻异事。
在那个交通十分困难的时代，玄奘取经是一件十分了不起的事情，加上经过了许多国
家，一路见闻都是一般人难以想象的；而且玄奘在取经过程中所表现出的坚定的信念、顽
强的意志和克服困难的精神，都十分令人钦佩。为了宣传玄奘的精神，弘扬取经的业绩，
也为了扩大佛教的影响，玄奘的徒弟开始根据师父的经历和讲述，创作出一些关于取经的
作品，并且有意加以夸大和渲染，于是唐僧取经的故事很快就开始在民间流传。
流传过程中，劳动人民不断进行加工、丰富、发展，愈传愈奇，愈传愈带神话色彩，分
别添加了孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马等形象，取经队伍从玄奘孤身一人发展到唐僧
师徒四人，故事的主角和中心人物也由唐玄奘转移到孙悟空，故事的内容更是演化得丰富
多彩。经过无数民间艺人付出巨大的劳动之后，这部中国神话小说中*优秀的作品终于在
明朝中叶，由吴承恩*后完成。
《西游记》问世以后，受到历代读者的欢迎，它的故事和人物家喻户晓、老少皆知，而
且深受青少年朋友的热爱。《西游记》不仅是我国古代长篇浪漫主义小说的高峰，而且在世
界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，从19世纪开始，就陆续被翻译为日、英、法、德、俄
等十来种文字流行于世界各地。
三藏走到五行山，碰见悟空，于是把他救了出来。悟空拜三
藏为师，愿意保护三藏去西天取经。三藏看悟空本领高强，十分高
兴，师徒两人一路西行。
这天，两人正在赶路，忽然从道路两旁跳出六个强盗，手拿长
枪短剑，拦住去路。他们大声喊道：“和尚，哪里走!快留下马匹，
放下行李，可以饶你们不死!”三藏吓得魂飞魄散，跌下马来。悟
空连忙扶住他说：“师父放心，这是来给我们送衣服盘缠的。，’三
藏说：“悟空，你听错了，他们是说让我们留下马匹、行李呢!”
悟空笑嘻嘻地说：“师父莫怕，几个毛贼，老孙去打发了。”
悟空走上前来，对那六个人说道：“各位为什么挡住我们的
去路啊?”那些人大声叫道：“我们是这山里的大王，你们快快留
下东西，可以放你们过去；如果敢说半个‘不’字，立刻叫你们粉
身碎骨!”悟空哈哈大笑：“原来是拦路抢劫的毛贼!你们难道不
知道我是贼祖宗吗?快把你们打劫的珍宝拿出来，我与你们平分
了!”六个强盗听了大怒，抡枪舞剑，一齐赶了上来，对准悟空，
一顿乱砍。
悟空站在中间，一动不动，任凭他们抡刀乱砍，毫发无伤。那
些强盗大吃一惊，个个叫道：“这个和尚好厉害!竟然砍不死他!”
悟空笑道：“你们砍累了，也该俺老孙来耍
耍了。”说完，他伸手从耳朵里取出金箍棒，拿在
手中说：“不要走!也让老孙打一棍试试!”六个强盗吓得四散逃
走，悟空追赶上去，把他们一个个全都打死了。
三藏见了，心中不忍，埋怨悟空说：“你这猴子!他们虽然是
拦路抢劫的强盗，把他们吓走也就算了，怎么不分青红皂白，统统
打死呢?出家人应该慈悲为怀，你竟然没有一点儿善心!”悟空
辩解说：“师父，我如果不打死他们，他们就要打死你哩!”三藏
说：“我们是出家人，宁死也不能行凶。像你这样一味杀生，就去
不得西天，做不得和尚!”
悟空一听三藏唠唠叨叨，不停地埋怨自己，忍不住心里生气，
发怒说道：“既然说我做不得和尚，上不得西天，我回花果山就是
了!”说完，转身一个筋斗云，向东走了。三藏没有办法，只好收
拾行李，一手拄着锡杖，一手牵着马，孤孤单单向西前进。
没走多久，就看见前面山路上有一个老婆婆，手捧一件锦衣，
还有一顶花帽，迎面走来。老婆婆见了三藏，问道：“你是哪里来
的长老啊?怎么一个人孤孤单单在这里赶路?”三藏说道：“贫僧
是从东土大唐而来，奉圣旨去西天拜佛求经的。”老婆婆又说：“西
天天竺国离这里有十万八千里路，你这样单人独马，既没有随从，
也没有徒弟，怎么去得了呢?”三藏说：“原来倒有两个随从，但
是路上碰见妖怪，被吃掉了。前几天也收了一个徒弟，只是他性情
暴躁，不听教诲，我说了他几句，他就自己跑了。”
老婆婆听了，点点头说：“我这里正好有一件锦衣小褂，还有
一顶嵌金花帽，长老既然有个徒弟，我就把这衣
服、帽子送给他吧。”三藏连忙施礼说：“多谢老
妈妈的礼物，只是我的徒弟已
经跑了，还是老妈妈自己留
着吧。”老婆婆又问道：
“你的徒弟朝哪个方向
走了?”三藏回答说：
“我就听见“呼”的一
声，看见他向东飞走
了。”

西游记-中国古典名著(全二册)(彩绘版) 作者简介

作者简介
吴承恩(约公元1510年～约公元1582年)，字汝忠，号射阳山人。淮安山阳(今江苏淮
安)人。他出身于一个世代书香而败落为小商人的家庭，曾祖父和祖父都只做过小官，父
亲虽经营小生意，但喜爱读书，而且为人正派，富于正义感。父亲每当读到历史书上关于
屈原、诸葛亮、岳飞等人的事迹时，总是感慨流泪，对吴承恩的思想产生了明显的影响。吴
承恩自幼聪明过人，过目成诵，又勤奋好学，少年时就已名冠乡里。他还特别喜欢搜奇猎
怪，爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍，阅读了大量野史传说，熟悉古代神话和民间传
说，这类五光十色的神话世界，在潜移默化中帮助他养成了搜奇猎怪的嗜好，对他创作《西
游记》有着重大的影响。
吴承恩年轻时曾希望通过科举实现自己的理想。嘉靖十年(公元1532年)，吴承恩参
加府学岁考和科考，获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，于是与朋友结伴去南京参
加乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟然名落孙山。吴承恩不
甘心失败，在以后的三年里，专心致志地在八股文上下了一番苦功，然而嘉靖十三年(公元
1535年)秋的考试中却仍然没有考中。屡考不中，又加上父亲去世，吴承恩的生活逐渐穷困，
常常需要卖文来补贴家用。五十多岁时，迫于家庭贫困，无力赡养老母，吴承恩担任了两年
长兴县丞，但因为看不惯官场的黑暗，又不愿意阿谀奉承，最后拂袖而去，辞官归乡。
考场的失意，生活的困顿，给了吴承恩沉重的打击，使他加深了对封建科举制度、黑
暗社会现实的认识。品尝过社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深刻地考虑社
会人生的问题，并且开始用自己的诗文作品向不合理的社会进行抗争，运用志怪小说的形
式来表达内心的不满和愤懑。经过吴承恩整理、构思，并且最终写定的长篇神魔小说《西
游记》正是借助描写孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事，抒发了作者对现
实的不