人神之际-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

人神之际目录

莫尔特曼人子的国度（林鸿信译）
云格尔与神相契的人（爱邻译）
潘能伯格人的天命（林鸿信译）
石敏敏尼撒的格列高利的上帝观
周伟驰复形记：奥古斯丁的形象观
石素英加尔文《基督教要义》中“上帝形象”的概念
赵林论莱布尼茨的神学思想
周玄毅永远处于追问之中的人神关系
欧力仁在基督里“上帝的形象”
卡普托不可能者的使徒（邓元尉译）
邓绍光德里达有（什么）（神学思考）的意义？
夏可君礼物的精神
陆扬德里达：避免言说与否定神学
张百春从东正教神学传统看人的上帝形象
刘平人是神的一份关怀
林子淳汉语基督教神学的类型学思考
吴允淑冯至诗作中的基督教因素

人神之际内容简介

为使国人更多和更深地了解基督教文化，汉语基督教文化研究所在2006年编辑出版的六本书的基础上，2008年又把*新的一些研究成果汇集成四本书，再次由广西师范大学出版社出版。相信，这些关于基督教的研究成果将会进一步拓展国人的文化视野，帮助他们更加深入地把握世界文化，更加深刻地反思中国文化。本书为该集成之一。

人神之际节选

人子的国度
莫尔特曼（Jiirgen Moltmann）（图宾根大学荣休教授）
林鸿信译
上帝是对人的批判。
谁是人子呢?他是人，也是人类。
在人子的人的国度里，人的人性才得以真正成形，人
的上帝形象才能充分实现。
——莫尔特曼
关于人的书，必定会转成一本关于上帝的书。这一点迄今只表现在对于现代拯救观的否定性批判上，这拯救观包含在对人的形象的看法以及现代的种种实验当中。
上帝是对人的批判
我们极力主张上帝是对人的批判，这正好与当代以人为中心的世界观之基础互相对立。若是根据以人为中心的世界观，人才是对上帝的评判标准。随着文艺复兴与启蒙运动，人学的时代——以人为中心的时代——已经开始了。当今旗帜鲜明的人学，其实预设了一种已经被放弃了的神学，而却又自以为是那种神学的继承者。
当代关于人的主要神话，就是“上帝死了！而且是我们杀死的”（语出尼采）这个神话。神学的秘密被揭露为人学。人并非上帝的形象，诸神乃是人的形象。人并非上帝所创造，诸神乃是人的焦虑与渴望所创造的。费尔巴哈在他的宗教批判里，对于这项现代人所主张的质疑做出了不朽的表达，他把主词与述词互换了，亦即把所有关于上帝的述词都化约成人的主词了。人对于无限的意识，不过是那意识本身的无尽性。人对于上帝的觉察，不过是人对自我的觉察。上帝不过是那种与自己过不去的人的愿望之投射。上帝，可以这么说，是人的自我比较好的部分，人把这部分自我投射了出去而与自己对照，并且加以敬拜。
……