著作等身
陈昌齐的刻苦勤奋世间少见。他博学、
多才、钻研、穷究,不仅看得多、考察得
多,而且记录得多、编写得多。他一生著作
繁多,这与时代的学术
倾向、本人的职务及实
际下作都有极大的关系。
前面说过,清乾隆嘉庆
年间是我国汉学、朴学
兴盛时期,渊源流派名
目繁多,纷纭交错。比
如前人有按年代分为顺
康派、雍乾派、嘉道派
等;有按研究的方式方
法分为怀疑派、征实派、
丛缀派、虚诬派等。出
生于1899年,与闻一
多、游国恩同龄的现代
学者支伟成在他影响较
为深远的学术著作《清代朴学大师列传》
中,将清代370多位著名学者按籍贯及研究
内容划分为北派经学、吴派经学、皖派经
学、小学家、地理学家、金石学家等25类。
这种划分办法受到普遍认可。支伟成关注到
陈昌齐的成就,根据他学术的主攻方向和著
述内容,将陈昌齐划为诸子学家之列。这基
本上是恰当的。
陈昌齐对诸子学说研究的价值,在其艰
难卓绝。这与骊珠珍贵,是因为它生在潜龙
颔下,不易探得同样道理。研习注疏诸子之
作到底有多难?支伟成在《清代朴学大师列
传》中说得很清楚: “治诸子实较艰于群
经。盖自汉世罢黜百家而后,斯学消沉。
《六经》有历代注疏可资探讨,诸子则舍老、
庄、孙、吴为讲道谈兵者所依托,余悉以背
圣门之旨,遂弃置不复齿及。然即所释老、
庄、孙、吴亦多空言,于训义固无与也。殆
清儒董理经史,引据尚古,子书则多出先
秦,不得不以余力旁治之。久乃愈觉其弥可
珍贵,竟跻之群经之列,遍为之注。盖怀疑
于宋明,而上溯六朝隋唐,由六朝隋唐,而
上溯东汉魏晋,由东汉而西汉,由西汉而先
秦,递次求进,他日必更有发挥而光大之
者,此特其端绪耳。”从这段论述中,可以
知道研究诸子几乎是绝学,比研究《六经》
艰难得多,一般学者是不能胜任的。清代诸
子学者有汪中、毕沅、王念孙、庄逵吉、洪
颐煊、愈樾、孙诒让、胡澍、戴望、王先谦
等人,陈昌齐不仅跻身此列,而且从前面引
用过王念孙的话可以看出,他是这一学术领
域的重镇,是这一学问的先驱之一。通过他
学术上的地位和贡献,我们会更了解广东文
化的基础和底蕴。
陈昌齐的著作,主要内容是对诸子的研
究以及对经学的考证。吴雁山为其作传时,
记录下他已经刻印的
著作有: 《吕氏春秋
正误》二卷、 《淮南
子考证》六卷、 《楚
辞韵辨》一卷、 《测
天约术》一卷、 《临
池琐记》一卷、 《赐
书堂集》一卷。内容
除了他主攻的学问之
外,还涉及音韵、天
文、历算等。
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