道与养生保健 目录

道与养生保健 内容简介

在中国古代社会的儒、释、道诸家文化中，道教被公认为*擅于养生。以儒治世、以佛治心、以道治身，被许多古代帝王和封建士大夫奉为信条。
从养生健身、延寿成仙的宗旨出发，道教全面继承和发展了中华传统诸子百家的各种养生方法，并吸收了许多外来文化的精华。较之以精神解脱为根本宗旨的佛教和以道德修养为根本立场的儒家，道家更长于养生。较之以治病为根本宗旨的医家以及以技巧为根本宗旨的武术气功，道教气功更富有层次的功法及精深系统的理论。

道与养生保健 节选

**章道教与中医
一、国教、国医、国药
道教是中国土生土长的宗教，中国的国教曾为中国传统文化的发展做出过巨大贡献，在中国文化中占有着重要的地位。中国传统文化的三大支柱——儒、释、道，根底全在道教。由于长生不死的信仰是道教义理的核心和道教人士孜孜以求的*高境界，因此对于生命的保护、延长甚至永生，就成了道教*为关注和探索*多的课题，道教的一切宗教活动因而也都是围绕养生保健、修道成仙而展开的。从这一立场出发，道教必然要形成崇尚医药的传统——要达到修道长生这一度世目的，首先要祛病延年。正如古代医学家葛洪所言：“神农日：‘百病不愈，安得长生。”’陶弘景也指出：“夫学生之道，当先治病……不先治病虽服食行无益于身。”而医术的作用正是在于治病防病，延长人的寿命。掌握一定的医药知识和技能是道徒进行自救，并进而济人的基础和前提，因此，修“仙道”必须要先通“医道”，而自古以来历代修道而兼修医术者层出不穷，并有“十道九医”之说，这也是道教区别于其他宗教的一个显著特征。
道教为什么尚医，还有一个伦理原因，那就是道门奉行的“道人宁施人，勿为人所施”的祖训和“功行双全”的宗教伦理。道教本着“内修金丹、外修道德”的教伦要求，认为行医施药是一种济世利人的“上功”和“大德”，这也是长生不死的一个先决条件。
……

道与养生保健 作者简介

江泛，本名江献明，浙江金华人。现为《中国财富》浙江办事处主任、记者，北京江泛文化策略机构总监，艾青文学院常务副院长，长期研究中国经济及中国传统文化。著有《四时养生饮食保健》上、下卷，《四时饮食美容美体法》四卷，《道与企业管理》、《道与艺术》、《道与生态家居》、《道与养生保健》、《生活潜规则》四卷，《北京，来自中国民间的白皮书》等。