元曲、古文,同唐诗、宋词一样,也是中国古代文学的精华。元曲刻露尖新,宜俗宜雅,特色鲜明;古文众体荟萃,风格各异。它们韵律优美,词采斐然,意境深邃,琅琅上口,历来为人们所喜爱。古代童子发蒙,士子进学都很重视文学的诵读功能,因为在诵读中能充分地感受前人作品中的情感韵律、词章精华,更深地领略其中的意蕴。实践证明,诵读古诗文,是学习传统文化的有效途径。
本书是《语文指定读物系列》系列之一的《元曲三百首》,共收录元曲共计三百一十首。
原序
昔吴公子札观周乐,闻大雅,曰:“曲而有直体”;颂,则曰:“曲而不屈。”前尝假“直”、“不屈”二义论有元之曲。夫唐诗、宋词、元曲,自时代言之者,各有其所胜。然诗必雅正,词善达要眇之情,曲则庄谐并陈,包涵恢广。自体制言之,亦各有其专至,不相侔也。惟诗在唐后,一再演变,虽曰未穷,途径之凿辟殆尽。若词随宋亡而亡,形体徒存,不复能别开异境。独曲未造极,世称元曲,顾曲实非元所能尽耳。
往在南都,中敏有《元曲三百首》之辑,盖踵蘅塘退士之于唐诗、彊村翁之于宋词而为者。时元曲传本,仅有杨朝英二选与天一阁藏《乐府群玉》,诸家别集及《乐府新声》尚未得见,故卷中所录颇不称。或二三首,或十数首,而张可久多至七十二首。选录初毕,殊未自惬。今年,前从闽海还渝城,居北碚山馆,纂《全元曲》二百二十八卷成,因取中敏旧选,略加删定,去南都始订兹编且十七年矣。而今日之世,为五千年来所未曾睹,凡百旧交,何足状当前情事万一?描影绘声,惟酣畅淋漓,“直”、“不屈”之曲体其庶几乎!是涵泳无妨元曲之中,而取材必在元曲之外。《元曲三百首》者,聊备体格,供来者之玩索而已。
……
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