史述篇
一、史述篇
1.风筝的起源——木鸢说
(1)风筝的起源(一)
作为一种重要的民俗活动,风筝起源于中国。这是毫无疑义的。但说到风筝在中国的起源,就不是一件那么简单的事儿了。
风筝起源于何时,历来有不同的说法。一种意见认为,风筝起源于先秦时代的木鸢或木鹊。清代的大文学家曹雪芹就在他的《南鹞北鸢考工志》中说:
观夫史籍所载,风鸢之由来久矣,可征者实寡,非所详也。惟墨子作木鸢,三年而飞之说,或无疑焉。盖将用之负人载物,超险阻而飞达,越川泽而空递,所以辅舆马之不能,补舟楫之不逮者也。揆其初衷,殆欲利人,非以助暴。夫子非攻,故其法卒无所传。
曹雪芹认为风筝起源于“木鸢”,“由来久矣”。只是史料记载很少,我们已无法确切知道。春秋时期的墨子(前468一前376)“作木鸢”是*早的准确记载。有学者认为,在早于墨子的《诗经》中,《小雅•四月》即有“匪鹑匪鸢,翰飞戾天”,《小雅•小宛》即有“宛彼鸣鸠,翰飞戾天”等诗句,它们可能是对木鸢的描绘。
关于“墨子作木鸢”,《韩非子•外储说上》是这样记载的:“墨子为木鸢,三年而成,蜚一日而败。”墨子花了三年的时间制成的木鸢,只飞了一天就失败了,公输班所制的“木鹊”却飞了三天以上的时间。这或许多少有些夸张的意思。《墨子•鲁问》中说:“公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下,公输子自以为至巧。”
公输班以为自己制作的木鹊可谓“至巧”,而墨子则认为“不如为车輗者巧也,用咫尺之木,不费一朝之事,而引三十石之任,致远力多”,原因在于“利于人谓之巧,不利于人谓之拙”。公输班制作木鹊“以窥宋城”,这是墨子所不喜欢的。墨子主张制作的器物有利于人,而不是相反。这与他的“非攻”思想是一致的。
……
本书从历史、流派、名家名品等角度入手介绍风筝,突出风筝作为一项民俗活动的艺术美,同时又注重介绍各种技术要求,具有较强的欣赏价值和使用价值。
史述篇
一、史述篇
1.风筝的起源——木鸢说
(1)风筝的起源(一)
作为一种重要的民俗活动,风筝起源于中国。这是毫无疑义的。但说到风筝在中国的起源,就不是一件那么简单的事儿了。
风筝起源于何时,历来有不同的说法。一种意见认为,风筝起源于先秦时代的木鸢或木鹊。清代的大文学家曹雪芹就在他的《南鹞北鸢考工志》中说:
观夫史籍所载,风鸢之由来久矣,可征者实寡,非所详也。惟墨子作木鸢,三年而飞之说,或无疑焉。盖将用之负人载物,超险阻而飞达,越川泽而空递,所以辅舆马之不能,补舟楫之不逮者也。揆其初衷,殆欲利人,非以助暴。夫子非攻,故其法卒无所传。
曹雪芹认为风筝起源于“木鸢”,“由来久矣”。只是史料记载很少,我们已无法确切知道。春秋时期的墨子(前468一前376)“作木鸢”是*早的准确记载。有学者认为,在早于墨子的《诗经》中,《小雅•四月》即有“匪鹑匪鸢,翰飞戾天”,《小雅•小宛》即有“宛彼鸣鸠,翰飞戾天”等诗句,它们可能是对木鸢的描绘。
关于“墨子作木鸢”,《韩非子•外储说上》是这样记载的:“墨子为木鸢,三年而成,蜚一日而败。”墨子花了三年的时间制成的木鸢,只飞了一天就失败了,公输班所制的“木鹊”却飞了三天以上的时间。这或许多少有些夸张的意思。《墨子•鲁问》中说:“公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下,公输子自以为至巧。”
公输班以为自己制作的木鹊可谓“至巧”,而墨子则认为“不如为车輗者巧也,用咫尺之木,不费一朝之事,而引三十石之任,致远力多”,原因在于“利于人谓之巧,不利于人谓之拙”。公输班制作木鹊“以窥宋城”,这是墨子所不喜欢的。墨子主张制作的器物有利于人,而不是相反。这与他的“非攻”思想是一致的。
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