中国国粹艺术读本:风筝 目录

中国国粹艺术读本:风筝 节选

史述篇
一、史述篇
1.风筝的起源——木鸢说
（1）风筝的起源（一）
作为一种重要的民俗活动，风筝起源于中国。这是毫无疑义的。但说到风筝在中国的起源，就不是一件那么简单的事儿了。
风筝起源于何时，历来有不同的说法。一种意见认为，风筝起源于先秦时代的木鸢或木鹊。清代的大文学家曹雪芹就在他的《南鹞北鸢考工志》中说：
观夫史籍所载，风鸢之由来久矣，可征者实寡，非所详也。惟墨子作木鸢，三年而飞之说，或无疑焉。盖将用之负人载物，超险阻而飞达，越川泽而空递，所以辅舆马之不能，补舟楫之不逮者也。揆其初衷，殆欲利人，非以助暴。夫子非攻，故其法卒无所传。
曹雪芹认为风筝起源于“木鸢”，“由来久矣”。只是史料记载很少，我们已无法确切知道。春秋时期的墨子（前468一前376）“作木鸢”是*早的准确记载。有学者认为，在早于墨子的《诗经》中，《小雅•四月》即有“匪鹑匪鸢，翰飞戾天”，《小雅•小宛》即有“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”等诗句，它们可能是对木鸢的描绘。
关于“墨子作木鸢”，《韩非子•外储说上》是这样记载的：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。”墨子花了三年的时间制成的木鸢，只飞了一天就失败了，公输班所制的“木鹊”却飞了三天以上的时间。这或许多少有些夸张的意思。《墨子•鲁问》中说：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。”
公输班以为自己制作的木鹊可谓“至巧”，而墨子则认为“不如为车輗者巧也，用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致远力多”，原因在于“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”。公输班制作木鹊“以窥宋城”，这是墨子所不喜欢的。墨子主张制作的器物有利于人，而不是相反。这与他的“非攻”思想是一致的。
……

中国国粹艺术读本:风筝 内容简介

本书从历史、流派、名家名品等角度入手介绍风筝，突出风筝作为一项民俗活动的艺术美，同时又注重介绍各种技术要求，具有较强的欣赏价值和使用价值。

中国国粹艺术读本:风筝 节选

史述篇
一、史述篇
1.风筝的起源——木鸢说
（1）风筝的起源（一）
作为一种重要的民俗活动，风筝起源于中国。这是毫无疑义的。但说到风筝在中国的起源，就不是一件那么简单的事儿了。
风筝起源于何时，历来有不同的说法。一种意见认为，风筝起源于先秦时代的木鸢或木鹊。清代的大文学家曹雪芹就在他的《南鹞北鸢考工志》中说：
观夫史籍所载，风鸢之由来久矣，可征者实寡，非所详也。惟墨子作木鸢，三年而飞之说，或无疑焉。盖将用之负人载物，超险阻而飞达，越川泽而空递，所以辅舆马之不能，补舟楫之不逮者也。揆其初衷，殆欲利人，非以助暴。夫子非攻，故其法卒无所传。
曹雪芹认为风筝起源于“木鸢”，“由来久矣”。只是史料记载很少，我们已无法确切知道。春秋时期的墨子（前468一前376）“作木鸢”是*早的准确记载。有学者认为，在早于墨子的《诗经》中，《小雅•四月》即有“匪鹑匪鸢，翰飞戾天”，《小雅•小宛》即有“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”等诗句，它们可能是对木鸢的描绘。
关于“墨子作木鸢”，《韩非子•外储说上》是这样记载的：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。”墨子花了三年的时间制成的木鸢，只飞了一天就失败了，公输班所制的“木鹊”却飞了三天以上的时间。这或许多少有些夸张的意思。《墨子•鲁问》中说：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。”
公输班以为自己制作的木鹊可谓“至巧”，而墨子则认为“不如为车輗者巧也，用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致远力多”，原因在于“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”。公输班制作木鹊“以窥宋城”，这是墨子所不喜欢的。墨子主张制作的器物有利于人，而不是相反。这与他的“非攻”思想是一致的。
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