本书是一部系统地探究蕴涵在马克思的《1844年经济学哲学手稿》等经典文本中的、马克思人的美学思想的专著。
马克思用他的审美观,审视整个人类社会历史运动即人的发展过程:他认为:整个人类社会历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,即是人通过人的劳动创造人的“自然史”并且从人的“自发自然史”向人的“自觉自然史”转化的过程。这个过程的本质在于,人通过人的劳动并按照美的规律创造、占有和发展人的全面的本质:人的全面的本质的和谐相生,则表现为人的美的本质;而人的美,就是人的美的本质在社会中到处成为“人的现实”。这,构成马克思人的美学思想的核心内容和美学旨趣。
本书运用创新了的马克思的“思索是从事后开始”的研究方法即“新的从后思索法”(从中国的社会主义革命和建设的实际与理论尤其是“以人为本的科学发展观”这个当今人类社会发展的“结果”或“事后”开始,思索人类社会历史运动即人的发展过程),围绕劳动、现实的人、人的全面的本质、美的规律、人化的自然等范畴,科学地阐释了人的生成与发展的历史过程和本真规律,以及审美主体与审美容体互动互设、和谐相生而生成人的美的基本原理,从而展现了马克思人的美学思想的全貌和真义。
本书主要是依据马克思的《1844年经济学哲学手稿》来探讨马克思人的美学思想的。其宗旨在于消除对于马克思美学思想的误解、曲解甚至阉割,中肯解悟马克思的整体美学思想,揭示马克思美学思想的旨趣,让马克思美学思想向人的全面发展、人的美的创造之旅永远放射崇高精神之光。
《马克思人的美学思想探究》是一部系统地探究蕴涵在马克思的《1844年经济学哲学手稿》等经典文本中的、马克思人的美学思想的专著。
马克思用他的审美观,审视整个人类社会历史运动即人的发展过程:他认为:整个人类社会历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,即是人通过人的劳动创造人的“自然史”并且从人的“自发自然史”向人的“自觉自然史”转化的过程。这个过程的本质在于,人通过人的劳动并按照美的规律创造、占有和发展人的全面的本质:人的全面的本质的和谐相生,则表现为人的美的本质;而人的美,就是人的美的本质在社会中到处成为“人的现实”。这,构成马克思人的美学思想的核心内容和美学旨趣。
《马克思人的美学思想探究》运用创新了的马克思的“思索是从事后开始”的研究方法即“新的从后思索法”(从中国的社会主义革命和建设的实际与理论尤其是“以人为本的科学发展观”这个当今人类社会发展的“结果”或“事后”开始,思索人类社会历史运动即人的发展过程),围绕劳动、现实的人、人的全面的本质、美的规律、人化的自然等范畴,科学地阐释了人的生成与发展的历史过程和本真规律,以及审美主体与审美容体互动互设、和谐相生而生成人的美的基本原理,从而展现了马克思人的美学思想的全貌和真义。
对于现代人来说,令人感到神奇而有趣的事情是,人类的原始太古时代——由类人猿转变成人(“完全形成的人”)的时代,竟然占了人类在地球上生存、生活、发展的百分之九十九以上的时间:在这个极其漫长的年代里,由类人猿而转变成的人竟然是人类历史的第一个前提。对于人类原始太古时代的神奇性和趣味性,马克思和恩格斯在《德意志意识形态》一文中是这样说的:“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事情就是这些个人的肉体组织,以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系
马铃,1946年出生于湖北省阳新县,1969年毕业于中南财经大学,从文10年、从政25年,高级经济师、正县(处)级干部。在从文从政期间,曾经主编《领导艺术引悟》(武汉大学出版社1989年12月出版,获湖北省社会科学科研成果三等奖)、合编《现代领导思维方式纵横谈》(武汉大学出版社1990年3月出版)、合编《现代经营观念与经营诀窍》(湖北人民出版社1989年4月出版),在国家和省级刊物发表论文多篇。
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逍遥之乐-傅佩荣谈庄子 本书特色 《庄子》一书,为战国时庄子所作。今日我们所读版本为晋代郭象删定,原文近七万字,共三十三篇。庄子是道家老子的后学,对于&ldqu...
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文殊菩萨图像学研究 本书特色 本书是作者在日本语的基础上,经过反复修改和补充而完成的研究成果。是完全按照图像学的方法来进行比较研究的,同时加上考古学、文献学、推...
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