解构的文化政治实践:斯皮瓦克后殖民文化批评研究 内容简介

本书在作者博士论文的基础上修改而成的。全书共分4个章节，主要对斯皮瓦克后殖民文化作了批评和研究，具体内容包括解构与思维革命、后殖民处境与帝国主义危机控制新方式、属下历史及其主体意识及“完全他者”与后殖民批评的界限。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

解构的文化政治实践:斯皮瓦克后殖民文化批评研究 本书特色

《解构的文化政治实践:斯皮瓦克后殖民文化批评研究》由上海三联书店出版。

解构的文化政治实践:斯皮瓦克后殖民文化批评研究 目录

解构的文化政治实践:斯皮瓦克后殖民文化批评研究 节选

**章解构与思维革命
英语世界对德里达解构思想的了解，主要是从斯皮瓦克对《论文字学》的翻译开始的。从1967年斯皮瓦克接触到刚刚在法国面世的《论文字学》到1976年英文版的出版，斯皮瓦克断断续续用了近九年的时间，完成了她对德里达解构思想的整体理解和翻译。据说斯皮瓦克是德里达本人赞同的极少数几个真正理解解构主义的学者之一。尽管，从某种意义上说，这种说法本身并不符合解构主义的精神，因为这似乎设定了解构主义思想的起源意义或真理位置，而人们的阅读和阐释则似乎成为某种恢复或者靠近这种真理的努力。正如我们接下去的讨论将会看到的，这恰好是解构要对付的中心神话之一。但是，这一说法却包含了对斯皮瓦克工作的高度评价。在《论文字学》的翻译过程中，斯皮瓦克后殖民批评所接受的解构思想的影响，应该说已经基本形成。斯皮瓦克对解构的理解，集中反映在她为《论文字学》所写的长篇序言之中。因此，对于解构来说，本文接下来的工作将是对重读的重读，这大概会是解构理解的替补链条上极为细小的一环，好在解构允许对其本身进行解构，承认“解构思想”这个中心的缺场。同时，我们这里主要关注的将是斯皮瓦克对解构的特定理解方式，因为这是她整个写作的理论基石。有了这个基础，我们才可以进一步讨论和理解斯皮瓦克在后殖民批评中对解构的策略性运用。
**节解构的谱系
什么是解构？或者解构主义？或者解构主义思想？这三个问题是同一个问题吗？是否具有相同的所指？对于解构来说，这些问题都毫无例外的体现出语言能指的不稳定以及某个中心所指的缺场。
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