从吉本的时代以来,人们总认为拜占庭帝国是衰落的(尽管它存在了近1200年)。而这本精炼而洞见深邃的书却给了我们另外一个拜占庭。作者通过对政治、军事、经济、社会和文化史的叙述提供了帝国兴衰的全景图。他特别着力驳斥了世俗关于拜占庭帝国的错误观点,强调在中世纪的欧洲,帝国的政治管理、经济、文化都处于领先地位;拜占庭的元素,通过天主教的理论、罗马法、古典希腊的学术著作仍然在今天得以存在,尤其是在东欧和俄罗斯。
从吉本的时代以来,人们总认为拜占庭帝国是衰落的(尽管它存在了近1200年)。而这本精炼而洞见深邃的《拜占庭简史》却给了我们另外一个拜占庭。
第二章拜占庭的形成(285-457年)
幸运者君士坦丁
作为帝国东部的新奥古斯都和戴克里先两位新恺撒的密友,伽勒俐渴望能继承戴克里先在整个帝国所拥有的统治地位。帝国西部的奥古斯都君士坦提乌斯起初与伽勒俐关系并不密切,而且其健康状况每况愈下。公元306年,君士坦提乌斯逝世,他的军队竞直接拥戴他的儿子君士坦丁(Constantine)来继承其父的奥古斯都之位。这是违反规定的,因为这种继位必须由其他的皇帝们决定才能生效,但为了避免内战伽勒俐*终同意立君士坦丁为西部的恺撒,将西部另一位恺撒,即他的朋友塞维鲁,提升为奥古斯都。
君士坦丁接受了这一折衷的处理,但此事却引发了意想不到的后果。新近退位的奥古斯都马克西米安的儿子马克辛迪乌斯(Maxentius)夺取了塞维鲁的领土,并迫使他自杀身亡。君士坦丁娶了马克辛迪乌斯的妹妹为妻,由此与马克辛迪乌斯结盟。他们两个和东部恺撒马克西米努斯都将自己封为奥古斯都。愤怒的伽勒俐发动远征,意图让他的朋友李锡尼(Licinius)取代马克辛迪乌斯之位,然而此次远征却以失败告终。李锡尼不得不与伽勒俐共治伊利里亚,这种状况一直持续到公元311年伽勒俐因患肠癌而驾崩。临终时刻,伽勒俐认识到这一切定是上帝的惩罚,因而*终停止了对基督徒的迫害。
此时,帝国共有4位奥古斯都,每一位都与他紧邻的君主处于敌对状态:在帝国东部,李锡尼掌控着伊利里亚,对马克西米努斯这位刚将阿纳托利亚并入其领土的近邻虎视眈眈;西部的君士坦丁逼迫马克辛迪乌斯的父亲马克西米安自杀后,与马克辛迪乌斯关系紧张;而李锡尼与马克辛迪乌斯则是夙敌。出于敌人的敌人就是朋友的原则,李锡尼与君士坦丁结成同盟共同对抗马克西米努斯和马克辛迪乌斯。尽管君士坦丁拥有的军队*少而马克辛迪乌斯拥有的军队*多,但君士坦丁却率先向马克辛迪乌斯发起进攻。
在进军的过程中,君士坦丁声称他看到了一幕神迹:太阳中出现一道十字架光芒的景象,并梦到了基督指示他应将十字架作为军队的军旗。这一太阳与十字架的组合是饶有趣味的:君士坦丁的生母海伦(Helen)正是一名基督徒,而他的父亲君士坦提乌斯在与海伦离婚后另娶了马克西米安的女儿,此人对太阳神虔诚热爱并将这一信仰传给了他的儿子。此后,君士坦丁将基督教的十字架作为其军旗的象征,在罗马城外的一场战役大获全胜,杀死马克辛迪乌斯,攫取了整个帝国西部的统治权。
从此以后,君士坦丁对基督教大为偏爱,但他并没有完全放弃对太阳神的尊敬,而这一点则大大安抚了异教徒们。君士坦丁任命基督教神职人员为自己的顾问,将其领土内没收充公的教会资产一一归还,并开始修建新的教堂。313年,君士坦丁在意大利北部的米兰与他的朋友李锡尼会晤,后者也同意在自己的领地内归还教会的财产。此时的马克西米努斯再度开始迫害基督徒,并入侵伊利里亚,迫使李锡尼采取军事行动。李锡尼*终获胜,马克西米努斯兵败自杀。和西部落入君士坦丁囊中一样,整个东部都归属于李锡尼。
……
沃伦·特里高德(warren Treadgold),l 977年在哈佛大学获得博士学位,现为美国密苏里州圣路易大学拜占庭研究NEH教授,撰写过多本关于拜占庭历史与文化的书籍。
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