中国传统文化百科全书 内容简介

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中国传统文化百科全书 本书特色

顾问，汤一介，北京大学哲学系教授，中国哲学与文化研究所所长，博士生导师。
顾问，方克立，中国社会科学院研究生院院长，国务院学位委员会哲学评议组成员，北京市学位委员会副主任委员，中国哲学史学会副会长。
顾问，张立文，著名哲学家、哲学史家，中国人民大学哲学系资深教授、博士生导师，中国人民大学孔子研究院院长兼学术委员会主席，中国周易研究会副会长，国际儒学联合会常务理事，中国孔子基金理事会理事兼学术委员。
顾问，沙莲香，中国人民大学心理学资深教授，博士生导师。
主编，干春松，哲学博士，中国人民大学哲学教授，中华孔子学会理事兼学术委员会副主任，中国人学会理事。
主编，张晓芒，南开大学哲学系副教授，哲学博士。
策划，申明。

中国传统文化百科全书 目录

中国传统文化百科全书 节选

“中国”名称的由来
据《辞源》：“上古时代，我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国，而把周围我国其他地区称为四方。后成为我国的专称。”华夏族人居于黄河流域，称其四境各民族为“南蛮，东夷，西戎，北狄”，黄河流域居中，故自称“中国”，此名所指的是地域。
中国台湾学者王尔敏在《“中国”名称及其近代溯源》中，对于秦汉统一之前的文献中关于“中国”的记载进行了考察，提出书中提到中国的地方有l78处，意思
大致可以分为五类：
其一，表示京师的意思有9处。
其：二，表示国境之内的意思有l7处。
其三。表示领土概念的意思有145处。
其四，表示中等国家的意思有6处。
其五，表示中央之国的意思有1处。
王尔敏认为，鉴于先秦并无政治统一的事实，所以*早的“中国”一词实际显示了当时中华族类全体的民族与文化统一的观念。
“中国”名称的由来，与这“中”字有很大关系。近代学者柳诒徵认为：“吾国之名为中国，始见于禹贡，后世遂沿用之。虽亦有专指京师，或专指畿甸者，要以全国之名为正义。且其以中为名，仅以地处中央，别于四裔也。文明之域，与无教化者殊风，此吾国国民所共含之观念也。唐虞之时，所以定国名为中者，盖其时哲王深茬人类偏激之失，务以中道诏人御物。”(《中国文化史》)这种解释虽有很多比附的地方，但从文化观念上看，也很有启发。《周易》里有29处谈到中：“正中”、“中正”、“正道”、“中不自乱”等等。可见“中”、执“中”、“中”
和、“中”正(不“中”则不“正”)等观念，素为中国古代圣人所推崇。儒家经典《礼记·中庸》开宗明义即指出：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”北宋理学家二程也认为；“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”(《遗书》卷七)总之，不偏不倚叫做“中”，不改变常规叫
做“庸”。“中”的意思是天下的正道，“庸”就是天下不易的法则，即定理。“中庸”，就是要求人们为人处世始终要保持不偏不倚，永远执中协同。中国这个“中”字是有其深厚的文化底蕴为背景的。
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