内容简介

同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师、国家一级注册建筑师。毕业于同济大学建筑学专业，先后获学士、硕士、博士学位。1993-1994年作为访问学者在香港大学访问、讲学，1996-1997年作为高级访问学者在美国哈佛大学访问、讲学。长期在城市与建筑历史领域和上海近代城市与建筑的历史及其保护领域从事教学和研究，发表学术论文60余篇，出版学术专著多部。2003年起任上海市城市规划管理局副局长、上海市城市雕塑委员会办公室副主任、上海市地名管理办公室主任，现兼任中国建筑学会理事、上海市建筑学会副理事长、中国雕塑学会特邀理事、全国城市雕塑指导委员会委员、中国历史文化名城保护委员会委员。

作品目录

作者简介

同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师、国家一级注册建筑师。毕业于同济大学建筑学专业，先后获学士、硕士、博士学位。1993-1994年作为访问学者在香港大学访问、讲学，1996-1997年作为高级访问学者在美国哈佛大学访问、讲学。长期在城市与建筑历史领域和上海近代城市与建筑的历史及其保护领域从事教学和研究，发表学术论文60余篇，出版学术专著多部。2003年起任上海市城市规划管理局副局长、上海市城市雕塑委员会办公室副主任、上海市地名管理办公室主任，现兼任中国建筑学会理事、上海市建筑学会副理事长、中国雕塑学会特邀理事、全国城市雕塑指导委员会委员、中国历史文化名城保护委员会委员。

精彩摘录

开埠前，上海地方文化的最大特点就是它的非正统性。自上海设县以后的数百年时间里，上海一直是一个在经济、贸易和对外交往方面举足轻重而在政治上却毫无地位的区区小县，设于松江府治下，它受中国正统文化的制约就比其他地方小得多。“沪自西人未来之前，其礼已亡。……虽有一二守礼之儒，亦难救正。”此处之“礼”，即正统的官方儒家文化。罗小未教授将其总结为“作为官方文化代表的儒家文化对上海的影响比对其他大城市为少，即上海处于儒家文化的边缘”。这种非正统的社会氛围使古代上海成为大批文人雅士、失意政客的世外桃园。

——引自第6页

大约在1843年底，便大体划定这一区域的界址：东以黄浦江为界，北以李家庄为界，南以洋泾浜为界，西与一片荒地相连，这也就是后来的“外滩”……

——引自第11页