研究国学之方法,**先要辨别书籍之真伪。如《越绝书》为汉袁康造,《飞燕外传》、《汉武内传》为宋人伪造,而列入《汉魏丛书》。《文子》、《列子》为晋人伪造,《孔丛子》、《孔子家语》为三国王肃造,《太公阴符经》为唐李筌造。
南方重情,故不卑妾媵,重别离,务华饰,善言谈,舍武事。北方重礼,故卑妾媵,轻别离,贵秩序,拙诃令,而习射礼。南方重说理,简约得其精华。北方崇考实,繁芜穷其枝叶。南人性情佻达,多儿女缠绵之文。北人性情豪武,多英雄慷慨之作。
吾中国文化之定义,具于《自虎通》三纲六纪之说,其意义为抽象理想*高之境,犹希腊柏拉图所谓Idea者。
——陈寅恪
**编总论
1.1试述治国学之方法
(一)辨书籍之真伪——研究国学之方法,**先要辨别书籍之真伪。如《越绝书》为汉袁康造,《飞燕外传》、《汉武内传》为宋人伪造,而列入“汉魏丛书”。《文子》、《列子》为晋人伪造,《孔丛子》、《孔子家语》为三国王肃造,《太公阴符经》为唐李筌造。
(二)通小学——韩愈云:“凡作文章,宜略识字。”故研究国学,非通小学不为功。研究小学有三法:**通音韵(《音韵学》),第二明训诂(《尔雅》),第三辨形体(《说文》),必如此始不至犯意误,音误,形误之弊。
(三)明地理——因胜败有关乎形势,故非明地理不可。此议论之地理,乃地文,地质,地志而言也。譬如诸葛亮五月渡泸一事,按泸水即金沙江,五月渡泸乃在四川宁远县,后因唐代在四川置泸州,后人遂以为五月渡泸即在此地。其实相去千里,岂非大错,此即不明地理所生之谬误也。
……
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