白化文：汉化佛教与佛寺/大家小书-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

白化文：汉化佛教与佛寺/大家小书内容简介

简介
“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。本书内容包括：佛光的折射、释尊的生涯、佛像与佛寺、山门与天王殿、大雄宝殿、菩萨、观世音菩萨、中国的罗汉、汉化的诸天、藏经与藏经阁、塔与经幢、受戒与戒坛、僧人生活与佛事。

白化文：汉化佛教与佛寺/大家小书本书特色

《汉化佛教与佛寺》大学小书之一，由北京出版社出版。当代文史专家描绘的到目前为止*好的寺庙导游图。

白化文：汉化佛教与佛寺/大家小书目录

一佛光的折射二释尊的生涯三佛像与佛寺四山门与天王殿五大雄宝殿六菩萨七观世音菩萨八中国的罗汉九汉化的诸天十藏经与藏经阁十一塔与经幢十二受戒与戒坛十三僧人生活与佛事

白化文：汉化佛教与佛寺/大家小书节选

《汉化佛教与佛寺》讲述了：“大家小书”的开本不大，读者可以揣进衣兜里，随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候、在排队买戏票的时候，在车上、在公园里，都可以读。这样的读者多了，会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛，岂不是一件好事吗？

白化文：汉化佛教与佛寺/大家小书相关资料

前殿，包括山门（山门殿）、钟楼、鼓楼、天王殿这一组设施。有的寺院限于条件，常将山门与天王殿合并，取消钟楼和鼓楼。大寺理应齐备：人山门东钟西鼓（即从坐北朝南的方向看，左钟右鼓），再进则为天王殿。佛寺大门称为“山门”。“天下名山僧占多”，寺院多居山林之处，故有此称。山门一般有三个，象征“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。这三座门常盖成殿堂式，至少是把中间的一座盖成殿堂，叫山门殿或三门殿。殿内塑两大金刚力士像。金刚力士是手执金刚杵守护佛法的护法神。据《大宝积经》卷八《密迹金刚力士会》说，金刚力士原为法意太子，他曾发誓说，皈依佛法后，要常亲近佛，当作金刚力士，普闻一切诸佛秘要密迹之事。他后来成为佛的五百名执金刚随从侍卫的首领，称为“密迹金刚”。当了卫队长，自然有坐“传达室”看门的任务。可是外来户“金刚力士”只是一个人，所以中国早期佛教的金刚力士像只有一尊。这不合乎中国人爱对称的习惯，到后来就又添上一位。这种增加，与佛经中的说法不一致，于是有人提出质问，那么就得有人解释。唐代中国和尚为佛经作的注疏之一《金光明经文句》中解释说：据经文，金刚力士只是一位，现在寺院里却有两尊像，乃是适应外界情况变化，多一位也没什么。这是一种自我解嘲式的抹稀泥的解说。因为两位金刚已经站在那里，无法再取消，同时也没有更好的解释，也就姑从此说了。现今寺门左右的金刚力士像，都是面貌雄伟，作忿怒相，头戴宝冠，上半身裸体，手执金刚杵，两脚张开。其不同者，只是左像怒颜张口，右像忿颜闭唇。由于一位张口一位闭口是两位金刚的主要区别所在，就从而产生出对此情况加以解释的附会传说。据说，左像开口发“阿”声，右像闭唇发“畔”声。按佛家说法，这两个音原是梵语中开头与结尾的两个音，它们有神奇色彩，一开一合，是一切言语音声的根本（基础）。“阿是吐声权舆，一心舒遍，弥纶法界；畔是吸声条末，卷缩尘刹，摄藏一念”。“恒沙万德，莫不包括此二音两字”。说得神乎其神。可是俗人哪懂这些，他们追求别的解释法。《封神演义》中想使这二位金刚进一步汉化，就说他们是哼哈二将郑伦、陈奇死后封神而成。这就把梵语的“阿”、“畔”二音轻轻掉舌一转，转成汉人很懂的带感情色彩的“哈”、“哼”两个词，非常通俗化大众化了。当然，有些佛教徒认为，那不过是小说家的胡编乱造，顶多也就是戏言。但据说，在云南有的寺院山门内就塑有骑火眼金睛兽的哼哈二将。可见，世

白化文：汉化佛教与佛寺/大家小书作者简介

白化文，1930年生，北京人。1955年毕业于北京大学中文系。任北京大学信息管理系教授。主要研究方向为专科目录、敦煌学、佛教等。已发表的单行本著作30种，主要有《佛光的折射》（1988）、《<人唐求法巡礼行记>校注》（1992）、（（敦煌文物目录导论》（1992）、《汉化佛教法器服饰略说》（1998）、《学习写对联》（1998）、《承泽副墨》（2002）等。