文艺学的民族传统-文学理论-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

文艺学的民族传统节选

《文艺学的民族传统》世纪之初，我国文学理论的发展势头原是很有希望的。梁启超标榜诗界革命、小说革命，把文学与当时救国救民的任务结合起来，也是国情使然。而王国维在19世纪德国哲学的影响下，摆脱了我国几千年的政教文学观，主张文艺为人生，提出文学的独立性与自主性问题，这较之稍后的美国与俄国的形式主义者的文学自主性理论，在论说上既早且要深入得多。但是，文学理论发展的趋势，并不是完全以个人的学识、审美趣味为依归的。自20年代开始，随着我国社会斗争的形势的变化，从苏联、日本介绍过来了马克思主义文学理论，并逐渐占据了主导地位。马克思主义文学观使人们了解了文学与社会、文学与生活和文学与时代的关系，以及文学具有阶级性等一系列重大问题，从根本上改造了我国的文学理论，力图使我国的文学理论走上科学化的道路。

文艺学的民族传统目录

总序自序上篇：文艺创作理论“神思”——中国古代的艺术想象论“感兴”——中国古代的创作灵感论论意境的美学特征“意得神传，笔精形似”——论神似与形似六朝文学的发展和“风骨”论的文化意蕴《文心雕龙》的文学风格论下篇：文艺思想史论先秦两汉文学思想发展的特点——兼论文学的独立和自觉非自魏晋始庄子和道家的文艺思想玄学的文艺思想和嵇康的《声无哀乐论》民本思想和实录精神——关于我国古代现实主义文学理论的特征唐代古文理论的性质与韩愈的文学思想严羽的《沧浪诗话》和诗禅说的发展董其昌的文艺美学思想和山水画的南北宗问题中西交汇和王国维的《人间词话》附录：作者小传、主要著作与学术反响