序言
这是一部有关马克思和马克思主义哲学思想史的论著。仔细斟酌之后,我终于还是决定选用“历史原像”——一个具有颠覆性的概念——作为书名,日本著名学者广松涉在研究早期马克思恩格斯思想时也曾用过这个语词。其实,使用“原像”这一提法并不是想武断地强调我们的研究和观点代表了唯一正确的结论,毋宁说我们试图借其固有的颠覆性来表达如下的理念:努力挣脱前苏东学界在马克思主义思想史研究领域强加的意识形态构架之后,我国的马克思主义哲学研究学界必须向世人提供一种新的思想史研究和叙事类型。这也是我在长期的马克思主义哲学研究中始终期冀和追寻的方向。
在1999年出版的《回到马克思——经济学语境中的哲学话语》(以下简称《回到马克思》)中,我提出了一个理论问题,即如何真正科学地面对马克思的理论文本,在我看来,由马克思哲学解释所引发的这个问题是如此重要,以至足以适用于全部思想史研究领域。当时的思考和自省,主要是围绕以下几个问题展开的:其一,对马克思哲学思想解读中“五大模式”的指认。在20世纪对新发表的马克思文本(尤其是早期文本)的解释中,存在许多截然异质的理论观点,这些观点之间的无意识争论此起彼伏、沸沸扬扬,可谓相当热闹。不过,极少有人从方法论的角度承认:面对同一理论文本,采用不同的解读方法可能产生完全不同的认知结果(其时我自己的反思显然是受到了库恩、拉卡托斯等人在科学史研究中呈现的范式结构论的启发)。“五大模式”从事实角度确证了在马克思主义经典文本的研究中,同样可能因为研究方法和根本立场的不同而导致十分异质的解读结果。毫无疑问,对解读方法的自觉正是通往文本真境的正道。
《马克思哲学的历史原像》是一部有关马克思和马克思主义哲学思想史的论著,还是2004年度教育部重点研究基地南京大学马克思主义社会理论研究中心重大项目的*终研究成果,也是财政部、教育部国家哲学社会理论研究创新基地南京大学“当代资本主义研究”项目的重大前期成果。全书共十五章,分为四编,主要介绍了马克思早期哲学思想的形成与发展,人学现象学的历史建构及其危机,走向总体性历史科学新视野的哲学思想革命以及新唯物主义哲学在经济学中的演绎与发展。
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