晚清民国时期是中国社会大变动之期,亦是中国学术向现代性转型之季。四川在地理位置上处于边远地区,无论社会变迁,还是学术文化转型都具有鲜明的特点。
四川学术转型与尊经书院的创办和发展关系甚为密切。1875年,四川学政张之洞在成都创办尊经书院,所设课程为经、史、小学、辞章,其中尤重经学。1879年,四川总督丁宝桢聘请湖南著名学者王阄运担任书院山长,主讲春秋“公羊”学。书院曾把学生在经、史、辞章方面的优秀文章刻为《蜀秀集》,后又将《尊经书院一、二、三集》刊刻印行。中日甲午战争以后,尊经书院开始由主通古学转向传授“新学”,增设天文、舆地、中外交涉、商务、测算等现代科目;还创办了《蜀学报》,鼓吹西学。后几经变更,书院成为四川大学的前身之一。其中的许多著名学者,如廖平、宋育仁、谢无量、吴之英、张澜等都曾入长或执教于四川大学及其前身各校。这一转变堪称是四川学术转型的主流。
李思纯为川籍学者,然因其早年留学法德等国,与王国维、梁启超、陈寅恪、吴密等著名学者和其他非著名学人交游广泛,学与其通。实非地方性学者。但是,由于李思纯在1950年以后受到政治冲击,其名隐而不彰,鲜为人知。
李思纯(1893-1960),字哲生,出身于昆明一官宦人家,祖父李春荣官至清曲靖府叙州知州。父李毓华清宣统年间任云南宁耳县知县。1990年,李春荣携全家人川,居成都骡马市。三年后李思纯降生于此。在此家庭环境下,李氏自幼熟读诸子百家,民元以后始就新学,并拜著名诗人、书法家赵熙(尧生)先生为师。1919年加入少年中国学会,在《少年中国》发表《国语问题的我见》、《信仰与宗教》、《诗体革新之形式及我的意见》等论文。
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