妈祖传说研究 内容简介

本书试图从理论角度系统全面地对妈祖传说进行解读和研究，为了做到深入浅出，文图并茂，作者在语言上力争浅显易懂，深奥之处作些必要的解释。除此之外，紧密结合本书内容，进一步提高本书的可读性、欣赏性并使其具有收藏价值。中国国家博物馆研究员李露露女士将她发表于《妈祖神韵》(李露露著，学苑出版社出版)的《天后圣母事迹图志》四十八幅彩色全图与本书选用的《天后圣母圣迹图志》道光十二年上洋寿堂增补本的四十九幅大图一并刊出，附于书后对她的大力支持，深表谢意。为了帮助读者加深对两套配图的理解，及与本书内容的紧密联系，同时配文《天后圣母圣迹图志与天后圣母事迹图志》加以说明。

妈祖传说研究 本书特色

《妈祖传说研究:一个海洋大国的神话》是由天津古籍出版社出版的。

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妈祖传说研究 节选

《妈祖传说研究:一个海洋大国的神话》试图从理论角度系统全面地对妈祖传说进行解读和研究，为了做到深入浅出，文图并茂，作者在语言上力争浅显易懂，深奥之处作些必要的解释。除此之外，紧密结合《妈祖传说研究:一个海洋大国的神话》内容，进一步提高《妈祖传说研究:一个海洋大国的神话》的可读性、欣赏性并使其具有收藏价值。中国国家博物馆研究员李露露女士将她发表于《妈祖神韵》(李露露著，学苑出版社出版)的《天后圣母事迹图志》四十八幅彩色全图与《妈祖传说研究:一个海洋大国的神话》选用的《天后圣母圣迹图志》道光十二年上洋寿堂增补本的四十九幅大图一并刊出，附于书后对她的大力支持，深表谢意。为了帮助读者加深对两套配图的理解，及与《妈祖传说研究:一个海洋大国的神话》内容的紧密联系，同时配文《天后圣母圣迹图志与天后圣母事迹图志》加以说明。

妈祖传说研究 相关资料

插图：妈祖生于宋太祖建隆元年（960年），这就是社会普遍认可的妈祖生年。再说第二条，“生而神异，能力拯人患难”，其中“生而神异”，点出妈祖不同寻常的降生传说，并再一次强调妈祖是个巫女。但这不是一个简单的重复，而是富有积极意义的：妈祖不是一般的巫女，而是能尽自己全力，去拯救那些处于灾难中的老百姓。她的心地善良，舍己救人的传说，广为流传。这一条，后面还要深入讨论。不再赘述。关于最后一条传说，“室居未三十而卒”。这里“室”，即室女，指未出嫁的女子。汉桓宽《盐铁论?刑德》中说：“室女、童妇，咸知所避。”又，唐柳宗元《柳先生集》五《饶娥碑》云：“娥为室女，渊懿靖专。”明代《三教搜神大全?天妃娘娘》也说妈祖：年及笄誓不适人。“笄”，古时盘头用的簪子，这里表示女子成年之礼。《仪礼?昏礼》云：“女子许嫁，女子十五而笄。”“及笄”也即“笄年”，谓女子初加笄之年。意思是说妈祖过了十五已到出嫁年龄，但发誓不嫁人。所以这最后一条传说首先告诉我们妈祖是未曾出嫁的姑娘，后面说不到三十而死。清《兴化府莆田县志》所载：妈祖“雍熙四年升化”，清《集说诠真》引《事物原会》亦说：“宋太宗雍熙四年，升化湄洲。”《集说诠真》引《上海县志》：“太宗雍熙四年九月九日升化。”即妈祖卒于宋太宗雍熙四年（987年），年二十七岁。关于妈祖的一家，父林愿，“母陈氏

妈祖传说研究 作者简介

罗春荣1961年毕业于天津师范大学中文系，曾从事教育、政府行政和新闻丁作，发表论文及其他作品30余篇。长期热衷于田野调查，搜集、整理和研究妈祖文化流传于民间的相关资料、遗存和传说，掌握大量第一手资料。1993年发表《天津皇会在西郊的流传》一文。2000年发表以妈祖文化为题材的长篇小说《金糖葫芦》。对妈祖传说与中国远古神话的渊源关系进行多年的研究与写作，2004年在中华妈祖文化学术论坛发表论文《妈祖文化深刻内涵及其强大生命力》。