功臣图-中华文化传承图谱 人物卷一 内容简介

本书是以手绘摹本的方式，将《东汉·云台三十二将图》、《唐朝·凌烟阁功臣图》和《明朝·洪武开国勋臣图》合集出版。人物画起源于原始社会的岩画。关于人物画中*难的肖像画的*早记载，见于《尚书·说命上》。《尚书》日：商王武丁想聘有才能的奴隶为相，又恐不合官制，于是推说夜梦上帝赐良弼，依描述画立像，广求于天下。郊野有个筑墙的人奇像，遂引以为相，赐名傅说。《说苑》记载：东周齐敬君为齐王绘九重台，画妻像立于对面，以解相思之苦。齐王见其妻美，出金百万而纳之。存世的*早的肖像画实物是长沙楚墓出土的战国时期的《驭龙图》（见封面）和《夔凤图》。其用笔施墨讲究，依物象的形体、质地和动势，用笔有粗细、刚柔多种变化，线条流畅而富于表现力，从而体现了中国白描人物画在战国时期的成熟。从笔锋和线条的控制上看，不似束笔所画，应为管笔所为。这两幅肖像的创作时期早于造纸术的发明，是在帛上完成的，而帛在当时又是非常昂贵的。能在如此昂贵的载体上，表现如此娴熟的绘画功底，应该代表了当时的*高水平。

功臣图-中华文化传承图谱 人物卷一 本书特色

本书是以手绘摹本的方式，将《东汉·云台三十二将图》、《唐朝·凌烟阁功臣图》和《明朝·洪武开国勋臣图》合集出版。人物画起源于原始社会的岩画。关于人物画中*难的肖像画的*早记载，见于《尚书·说命上》。《尚书》曰：商王武丁想聘有才能的奴隶为相，又恐不合官制，于是推说夜梦上帝赐良弼，依描述画立像，广求于天下。郊野有个筑墙的人奇像，遂引以为相，赐名傅说。《说苑》记载：东周齐敬君为齐王绘九重台，画妻像立于对面，以解相思之苦。齐王见其妻美，出金百万而纳之。

功臣图-中华文化传承图谱 人物卷一 目录

功臣图-中华文化传承图谱 人物卷一 节选

《功臣图》是以手绘摹本的方式，将《东汉·云台三十二将图》、《唐朝·凌烟阁功臣图》和《明朝·洪武开国勋臣图》合集出版。人物画起源于原始社会的岩画。关于人物画中*难的肖像画的*早记载，见于《尚书·说命上》。《尚书》日：商王武丁想聘有才能的奴隶为相，又恐不合官制，于是推说夜梦上帝赐良弼，依描述画立像，广求于天下。郊野有个筑墙的人奇像，遂引以为相，赐名傅说。《说苑》记载：东周齐敬君为齐王绘九重台，画妻像立于对面，以解相思之苦。齐王见其妻美，出金百万而纳之。存世的*早的肖像画实物是长沙楚墓出土的战国时期的《驭龙图》（见封面）和《夔凤图》。其用笔施墨讲究，依物象的形体、质地和动势，用笔有粗细、刚柔多种变化，线条流畅而富于表现力，从而体现了中国白描人物画在战国时期的成熟。从笔锋和线条的控制上看，不似束笔所画，应为管笔所为。这两幅肖像的创作时期早于造纸术的发明，是在帛上完成的，而帛在当时又是非常昂贵的。能在如此昂贵的载体上，表现如此娴熟的绘画功底，应该代表了当时的*高水平。