跨世纪文丛精华本－顾城作品精选 目录

跨世纪文丛精华本－顾城作品精选 本书特色

《顾城作品精选》：星月的来由我的幻想太阳照耀着无名的小花昨天，像黑色的蛇我是一个任性的孩子小春天的谣曲

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《顾城作品精选》为跨世纪文丛精华本之一，共分为三部分，分别为诗歌，诗论，文摘等等。

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天地一指，万物一马——东方艺术的灵性与背景佛拿起一枝花是须臾的事情，它却穿越两千五百年到达了我们的今天；花早已谢了，却在时间中历历在目；它是如此的乌有，又是如此的清晰。——释迦牟尼是个王子，他离弃了现世中他拥有的一切，穿越人世弥障，到达了他的境界；这时他拿起这枝花，这枝花才会展现在我们眼前。这就是我说的东方意识。孔子赶一架破马车周游列国，奔波十四年到处游说，贵在知其不可为而为之。他不奢求说服别人，那并不是他的目的，他想达到的是一个行为过程的尽善尽美。现世对他来说如果是“万古长空”的话，他的行为便是他的“一朝风月”；同时这一“一朝风月”亦如“万古长空”，而“万古长空”也即“一朝风月”。要是没有这个背景的话，那就触及不到中国古典精神，更谈不上感受东方艺术的特性。中国古代文化点点滴滴，哪怕是匠人的文化，都蕴涵着这个韵味。中国自最古老的时候起，就有人住在山里默想一言不发。中国显耀的文化根植于此。正因为这个不为人所见的巨大的根，偶尔生发出的一枝花、一片叶才会格外永久，谐和宁静，才能够穿越漫漫时空而在今天鲜明如初。东方艺术的“灵”和“象”是在东方艺术的境界——它的“空”——巨大的隐性背景下显现的。它们是浑然为一的生命体。这样的血液也流淌在我们的身体里。我很小的时候，就想筑一座小城，黄昏的时候带着弓箭在上面走，外边没有人。一九八八年，我到达了新西兰的一个小岛。我站在一块长了青苔的大石头上看海，我意识到有一件事情开始了。然后我经年累月地打这块石头，修我心中的城墙，断断续续花了很长的时间只修了个小小的门垛，一个被我的夫人称作“废墟”的东西。她一开始还因为我的蓝图而帮助我，跟着就放弃了，因为照她的计算，我要实现我的计划需要五百年以上。我一天天地修下去，钢钎冒出火花时走下山来，我觉得我的生命适得其所。灵是不可找的，甚至是不可等的，我只是打开窗户，让鸟随意地飞进飞出。显性文化和隐性文化之间似乎有一条界线，有的人不着文字，有的人著作等身。苏东坡和李白都有做和尚的朋友，王维过了三十岁就不再迎娶：“晚年唯好静，万事不关心。”寒山隐在山里，树皮和岩石上被人抄下了三百多首诗。中国有话说：知子守母。子就是这个现实，这个显现形式；母就是那个巨大无言的隐性背景。中国哲学中永远有两极的事物，恰恰是它们组合完成了灵性艺术的选择过程。中国的树林预示着很漂亮的创造。一块美玉