本书作者从比较文化的宏观角度分析中国文化的形成、演化和转变,指出中国文化在发展之初有两个特色:一个透过天命观念去理解天人合一的奥秘;二是藉着亲缘观念来建立社会组织。
《中国文化的发展过程》:钱宾四先生学术文化讲座。香港中文大学以钱穆先生字(宾四)冠名的“钱宾四先生学术文化讲座”,跨时三十年,仅十一位大学问家登坛开讲,立足中国传统文化,放眼世界,以阐述、创新中国文化为己任,高屋建瓴,深入浅出,见解卓然。
《中国文化的发展过程》是香港中文大学新亚书院第十一届[钱宾四先生学术文化讲座]的演讲集。作者从比较文化的宏观角度分析中国文化的形成、演化和转变,指出中国文化在发展之初有两个特色:一是透过天命观念去理解天人合一的奥秘;二是藉著亲缘观念来建立社会组织。在讨论近代文化的转变时,他指出中国知识分子所面对的种种困难:理想与现实的差距,[保守]抗拒[进步],[传统]抗衡[现代]。作者认为中国文化的演变是有来龙去脉的,我辈炎黄子孙的使命是使文化力求改进,以适应多国家、多文化竞争。◆ 讲座及丛书概况 ◆1、钱宾四学术文化讲座由钱穆(字宾四)先生于1978年首次开讲,先后有李约瑟、小川环树、狄百瑞、朱光潜、陈荣捷、杨联陞、余英时、刘广京、杜维明等十余位中外大家开讲2、钱宾四学术文化讲座是香港中文大学出版社将“钱宾四先生学术文化讲座”整理成系列并出版,每位演讲者一讲一书。是香港中文大学出版社首次与内地出版机构在大陆地区合作批量出版学术文化著作。3、钱宾四学术文化讲座持人文主义教育理想,以弘扬中国传统文化为己任,探讨中国文化的传承与发展,发扬学术风范,培养文化风格,自首次开讲至今,讲座的内容与影响均获得海内外学术界之重视。
世界几个主要文明,其能够走到今天这个境界,均有其特色。雅斯贝尔斯曾以为中国、印度、犹太、希腊及波斯诸文明,均曾经历超越性的突破,为了人类若干亘古关怀的问题,提出不同的解决方式。中国的突破,由西周的天命观念,到《易经》的两元辩证观念,孔子的仁、孟子的义、荀子的礼,以至老庄的无为
许倬云,教授,江苏无锡人,1930年生于福建厦门鼓浪屿。毕业于台湾大学历史系(1953)及文科研究所(1956),1962年获芝加哥大学博士学位。曾任中央研究院历史语言研究所研究员、台湾大学历史系系主任、历史研究所所长及教授,美国匹兹堡大学历史系及社会学系教授,1983年任校聘讲座教授,1980年获选为中央研究院院士,1986年获选为PhiKappa荣誉会员,1991年至1992年受聘为香港中文大学历史系客度讲座教授。
许倬云教授不惟精通中国古代史,娴熟近代西方科学,更善于应用社会科学理论历史。主要著作有AncienChinainTransition、HanAgriculture、WestenChouCivivlization、《西周史》、《求古编》、及《中国古代文化的特质》等。
精彩摘录新教中的加尔文教和茨温利派敌视圣像(“你不可为自己制造我的神像”,出,廿4),而天主教则对圣经做出了不同的解释(
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