简介美感一直被看成是美学研究的难题之一。本书认为,“特殊”是美和美感得以生成的中介和前提;审美关系的建构则是美和美感产生的条件;实践则是美感生成的*终根源。“特殊”在美和美感生成的途中,主要起到了一种中介的作用。作者从新实践美学的视域出发,对于美感的生成、美感的特征、美感的历史发展、美感的转化条件等美感论的至关重要的问题都做了持之有故、言之成理、自圆其说的阐述和解释,使得美感问题在一定程度上得以学理化、科学化、系统化,具有较强的理论价值和学术意义。
《特殊与美感:新实践美学视域下的美感研究》:新实践美学丛书
美感一直被看成是美学研究的难题之一。《特殊与美感:新实践美学视域下的美感研究》认为, “特殊”是美和美感得以生成的中介和前提;审美关系的建构则是美和美感产生的条件;实践则是美感生成的*终根源。 “特殊”在美和美感生成的途中,主要起到了一种中介的作用。作者从新实践美学的视域出发,对于美感的生成、美感的特征、美感的历史发展、美感的转化条件等美感论的至关重要的问题都做了持之有故、言之成理、自圆其说的阐述和解释,使得美感问题在一定程度上得以学理化、科学化、系统化,具有较强的理论价值和学术意义。
第一章美感的特征第一节美感含义一、美感概念的来源现代意义的“美感”,是被当成一个名词来理解的。实际上这个概念的产生经历了一个非常漫长的过程。人们对“美感”的内涵的认识,可以说是由于18世纪鲍姆嘉登的《美学》而逐渐明朗的。所以,我们对“美感”含义的考察也以鲍姆嘉登为分水岭。波兰美学家瓦迪斯瓦夫·塔塔尔卡维奇对“美感”这个词进行了深入的考证,他认为:“美感的”(aesthetic)这个形容词,显然是源于希腊文。
本书内容有社会剧变与佛教转型;佛教教会社团的组建;佛教教会社团的组建;佛教文教事业的开拓等。目录 前言绪论社会剧变与佛教
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