性别麻烦-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

1990年面世的《性别麻烦》是女性主义理论和性别研究的重要著作，一经出版即引来赞誉和争议无数，并被奉为开创“酷儿理论”的经典文本。巴特勒因此书而一举成为当代思想界最闪耀的学术明星之一。

巴特勒在《性别麻烦》开篇，首先对“女性”作为女性主义的主体提出了质疑。她对波伏瓦、克利斯特娃、维蒂格、伊里格瑞等法国女性主义理论家的主要观点分别进行了梳理，并追溯到她们各自所依据或所反对的阳具逻格斯中心主义理论源头。她借用后结构主义、精神分析和女性主义的分析框架，通过对斯特劳斯结构主义人类学、福柯的管控性生产、拉康的原初禁制理论和弗洛伊德的性抑郁的解读，从哲学本体论层面重新追问语言、主体、性别身份等关键性概念，深刻阐述了异性恋框架下的性别身份和欲望关系是如何形成的，从而颠覆了霸权话语对性、性别、性欲的强制性规定。

巴特勒在本书中提出的、现已成为她的个人标记的“性别操演”理论，为性与性别开启了一个具有多种文化可能性的未来。

女性主义理论的必读书。

Hypatia

《性别麻烦》对性别的“自然性”提出了迄今为止最有说服力的质疑。这是一部富有创见的精彩论著。

Aandra Lee Bartky

巴特勒的作品改变了我们思考性、性别、性欲和语言的方式。她对性别身份的探问已对当代思想产生了重大影响，启发了在多个层面上对“主体”的批判性反思。

萨拉·萨莉

十年前我完成《性别麻烦》的稿子......我不知道这本书会有这么广大的读者，也不知道它会对女性主义理论构成具有挑衅意味的“介入”，并被引为开创酷儿理论的文本之一。这本书的生命超出了我的意图。

朱迪斯·巴特勒在1999年此书再版时附加了长篇序言，回应并澄清了针对此书的一些问题。

作品目录

序（1999）
序（1990）
第一章生理性别/社会性别/欲望的主体
第一节 “妇女”作为女性主义的主体
第二节生理性别/社会性别/欲望的强制性秩序
第三节社会性别：当代论辩的循环废墟
第四节对二元论、一元论的理论梳理以及超越的可能
第五节身份、性/别与实在形而上学
第六节语言、权力与置换策略
第二章禁制、精神分析与异性恋矩阵的生产
第一节结构主义的关键交换
第二节拉康、里维埃尔与伪装策略
第三节弗洛伊德与性别抑郁
第四节性别的复杂性与认同的局限
第五节禁制重新表述为权力
第三章颠覆的身体行为
第一节朱莉娅·克里斯特娃的身体政治
第二节福柯、赫尔克林与性/别不连贯的政治
第三节莫尼克·维蒂格：身体的瓦解与虚构的性别
第四节身体的铭刻，操演的颠覆
结论：从戏仿到政治
译后记
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作者简介

1956年出生于美国，耶鲁大学哲学博士，加州大学伯克利分校修辞与比较文学系教授。巴特勒是当代最著名的后现代主义思想家之一，在女性主义批评、性别研究、当代政治哲学和伦理学等学术领域成就卓著，主要著作有《性别麻烦》、《身体之重》、《消解性别》、《欲望的主体》等。

译者简介：

文学博士，中山大学中文系副教授、硕士生导师。曾先后赴美国加州大学伯克利分校、伊利诺大学香槟分校做博士后研究和访问学者。曾任教于韩国梨花女子大学、国立安东大学。主要学术领域为妇女、性别与文化研究。著有《多重主体策略的自我命名：女性主义文学理论研究》，译有《噪音:音乐的政治经济学》（合译）、《激情的疏离：女性主义电影理论导论》（合译）。

精彩摘录

我成长的过程对性别规范的暴力有所体会：一位叔叔因为他解剖上不正常的身体而受到监禁，被剥夺了亲人与朋友，在堪萨斯大草原上的一所“收容所”度过余生；同性恋表亲因为他们的性倾向——不管是真的还是想象的——而被迫离家；我自己16岁那年的出柜风暴；以及后来成年生活里，遭遇失掉工作、爱人、家庭的景况。这些都让我遭受了严厉而足以带来创伤的谴责，所幸它们并没能阻止我去追寻乐趣，以及坚持为自己的性/别生活寻求合法的承认。正因为性别在被暴力地管控的同时，它也如此被当作是理所当然的，因此要使这样的暴力进入大众的视野很困难。它不是被认定为生理性别的一个自然展现，就是被认定为一种文化上恒常不变的事物，没有人为的力量能够改变它。……这本书展现的顽强的使性别“去自然化”的努力，是来自一种强烈的欲望：对抗理想性别形态学（morphologiesofsex）所意味的规范暴力，同时根除一般以及学术性欲话语所充斥的那些普遍存在的自然的、理当如是的异性恋假设。

——引自章节：序（1999）

如果我们把例子从变装换成变性，我们就无法再从遮盖以及表达身体的衣着，得出稳定的解剖学判断。那个身体可能是手术前的、转化中的、或是手术后的身体；即使“看到”了那个身体也不一定解决得了问题；因为我们用来观察的范畴是什么呢？当一个人稳固的、习以为常的文化认知不足以应付的时候，当一个人不能肯定地判读他看到的身体的时候，正是一个人不再确定他面对的身体是一副男人的还是女人的身体的时候，在范畴之间的犹疑难决，正是我们所讨论的身体所经历的经验。当这样的范畴成为讨论的问题的时候，性别的真实也陷入了危机：如何区别真实与非真实变得不再清晰。这也是一个契机，使我们得以了解哪些我们以为是“真实”者、我们援引为自然化的性别知识者，实际上是一种可变的、可修改的真实。本书的重点不在颂扬变装，把它当作一种正确的、模范的性别表达（即使对不时发生的贬低变装的情形予以反抗是很重要的），而在说明自然化的性别认知对真实构成了一种先发制人的、暴力的限制……如果《性别麻烦》有一个积极的规范性任务的话，那就是坚持把这个合法性拓展到那些一直以来被认为是错误的、不真实的、以及无法理解的身体上。变装是一个例子，意在证明“真实”并不像我们一般所认定的那样一成不变。这个例子的目的在于揭示性别“真实”的脆弱本质，以对抗性别规范所施行的暴力。

——引自章节：序（1999）