《青少年一定要了解的文化艺术:中国篇》:如今,社会对于人才的需求越来越趋于高素质的要求。艺术修养在素质教育当中占有十分重要的地位。青少年了解一些文化艺术知识,可以提高自身的文化修养和艺术水准,激发自己热爱美、追求美的兴趣,陶冶情操,培养“真、善、美”的品质,为人生打下坚实的基础。 文化艺术修养是内涵,是知性,是技能,是为人处世,是一个人素质的重要体现,是享用一生的财富。青少年要想在今后的事业上有所作为,那么就从现在做起,做一个有文化艺术修养的人!
《青少年一定要了解的文化艺术:中国篇》内容简介:品味高的人,生活优雅、精致、有情趣、有格调、有追求、有意义;品味低的人,生活粗鲁低俗,愚昧无聊。文化艺术充满内涵,充满乐趣。当你潜心于提高文化艺术方面的修养时,你就会慢慢摒弃一些低俗的习惯和爱好,选择有益于身心的活动。你在文化艺术方面的修养提高了,就会自然而然地在日常生活中表现出来,你对生活,对工作,对环境,对人生的态度也会改变。你会懂得欣赏生活中点点滴滴的美,会感受生活中丝丝缕缕的快乐。你的眼光,你的品味就变得高雅,变得艺术,变得独特了。文化艺术修养是一种具有重大实质性意义的人格力量。一个富于艺术修养的人,他的内在精神生活丰富而充满活力,他眼中的大千世界那么富丽,他自己也变得富有。他更能体谅人,更仁慈,更幽默,更易展现个性,更潇洒从容。
插图:司马相如与汉赋在我国文学史上,有一种很特别的体裁,也是汉代最具特色的文体,叫做“赋”。赋是从先秦的楚辞演变而来的,像诗,要押韵;又像散文,写法讲究铺得很开,不像诗精炼。谈到汉赋,就不能不提到司马相如,他是以写赋出名的大作家。司马相如,原名长卿,西汉时期蜀郡(今四川)成都人。他少年时代就很爱读书,也练习击剑。他对赵国的蔺相如特别佩服,便把自己的名字改成了相如。司马相如年轻时候便在景帝的宫中当了个武骑常侍,但景帝不喜欢文学创作,也没发现司马相如这个人才。一次,梁孝王带着邹阳、枚乘等人来朝见景帝,枚乘早就以词赋创作而出了名,司马相如和他们很合得来,便辞去了景帝宫中的位置,到梁孝王府中去供职,梁孝王收留了司马相如,让司马相如和他的其他文士们在一起,这一段时间里,司马相如创作了不少作品,流传到今天的有一篇代表作叫《子虚赋》。不久,梁孝王生病去世,依附在梁孝王府中的文士纷纷走散,司马相如也回到了老家,因家里很穷,便来到临邛(地名,在今四川邛来县),过着流浪文人的生活。汉武帝刘彻当皇帝后,非常喜欢辞赋这样的文学作品。有一天,他读到了司马相如的《子虚赋》,读了一遍又一遍,喜欢得不得了,还叹气说:“我怎么就没福气遇到这样的大臣!”狗监(宫庭里管猎犬的官)杨得意说:“这个人是我的同乡,现在还活着,你要见他,一点不难!”武帝一听,立即传诏,要司马相如进京。司马相如见到汉武帝后,对汉武帝说:“《子虚赋》只体现了诸侯王的规格,还不够皇帝家的气派,我还能写更好、气派更大的!”汉武帝很高兴,让他赶陕做,不多久,司马相如写了一篇大赋叫《上林赋》,《上林赋》比《子虚赋》果然更有气派,但两篇赋的特点、内容大体上差不多,都是写皇家园林如何大,皇帝出游如何有声势,极其讲究文字的工整、节奏的和谐,并且用了许多典故词语,读起来很有气势,赋的结尾还很巧妙地说:气派当然要大,但皇帝如果长期、陷进游乐之中,那会对国家不利的。还有一点劝告的意思。司马相如的一生,没有做成蔺相如式的人物,但在文学创作方面却是声名远扬。他糅合各家之长,成为汉赋的第一人。赋在他的手上趋于成熟并形成了固定的格式,以后的文人都把他看做是效法的榜样。由于几个皇帝的重视提倡以及司马相如作品的影响,当时形成了一股强大的写赋之风,以至于对后代散体文、骈体文
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