两晋南北朝史-大学讲史-上下卷-图文版-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

两晋南北朝史-大学讲史-上下卷-图文版内容简介

简介国学爱好者的国学普及读本，机关干部和管理者的治国理政参考、修身养性指南。国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。阅读国学经典，是一种以一当十、含佥量极高的文化阅读；阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶；阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。

两晋南北朝史-大学讲史-上下卷-图文版本书特色

《两晋南北朝史(套装上下册)(图文版)》：国家爱好者的国学普及读本，机关干部和管理者的治国理政参考、修身养性指南。

两晋南北朝史-大学讲史-上下卷-图文版目录

出版前言**章总论第二章晋初情势**节政俗之敝第二节戎狄之患第三节封建之制第三章西晋乱亡**节齐献王争立第二节八王之乱上第三节八王之乱下第四节洛阳沦陷第五节长安倾覆第六节巴氐据蜀第七节张氏据河西第八节鲜卑之兴第九节荆扬丧乱第四章东晋初年形势**节元帝东渡第二节北方陷没第三节东晋初年内乱第四节成康穆间朝局第五章东晋中叶形势上**节刘石兴亡第二节后赵盛衰第三节冉闵诛胡第四节庾氏经营北方第五节桓温灭蜀第六节殷浩桓温北伐第七节桓温废立第六章东晋中叶形势下**节秦灭前燕第二节秦平凉州仇池第三节秦平铁弗氏拓跋氏第四节肥水之战第五节后燕后秦之兴第六节秦凉分裂第七节拓跋氏再兴第八节后燕分裂灭亡第九节秦夏相攻第七章东晋末叶形势**节道子乱政第二节孙恩之乱第三节桓玄篡逆第四节宋武平南燕第五节宋武平卢循谯纵第六节宋武翦除异己第七节宋武暂平关中第八节魏并北方第八章宋初南北情势**节宋初内衅第二节拓跋氏坐大上第三节拓跋氏坐大下第四节宋初与魏兵衅第五节义民抗魏上第六节义民抗魏下第七节魏大武南寇第九章宋齐兴亡**节元凶弑逆第二节孝武世诸王之祸第三节前废帝之败第四节子勋败亡第五节宋失淮北第六节明帝诛戮宗室大臣第七节宋治盛衰第八节后废帝之败第九节齐高篡宋第十章齐粱兴亡**节齐武文惠猜忌杀戮第二节郁林王之败第三节明帝诛翦高武子孙第四节齐治盛衰第五节东昏时内外叛乱第六节梁武代齐第十一章元魏盛衰**节冯后专朝第二节孝文迁洛第三节齐魏兵争第四节梁初与魏战争第十=章元魏乱亡**节魏政荒乱上第二节魏政荒乱下第三节北方丧乱第四节尔朱荣入洛第五节粱武政治废弛第六节粱纳元颢第七节孝庄帝杀尒朱荣第八节齐神武起兵第九节魏分东西第十节东西魏争战第十三章梁陈兴亡**节侯景乱梁上第二节侯景乱梁中第三节侯景乱粱下第四节江陵之变第五节陈武帝却齐师第六节陈平内乱上第七节陈平内乱中第八节陈平内乱下第十四章周齐兴亡**节齐篡东魏第二节文宣淫暴第三节孝昭武成篡夺第四节武成后主荒淫第五节周篡西魏第六节周齐兵事第七节陈取淮南第八节周灭北齐第九节陈失淮南第十五章南北统一**节隋文帝代周第二节陈后主荒淫第三节隋并梁陈第十六章晋南北朝四裔情形**节东方诸国第二节南方诸异族之同化第三节林邑建国第四节海南诸国第五节海道交通第六节北方诸异族之同化第七节羌浑诸国第八节西域诸国第九节柔然突厥兴亡第十节东北诸国第十七章晋南北朝社会组织**节昏制第二节族制第三节户口增减第四节人民移徙第五节各地方风气第十八章晋南北朝社会等级**节门阀之制上第二节门阀之制下第三节豪右游侠第四节奴客部曲门生第十九章晋南北朝人民生计**节物价工赀赀产第二节豪贵侈靡第三节地权不均情形第四节侈靡之禁第五节借贷振施第二十章晋南北朝实业**节农业第二节工业第三节商业第四节钱币上第五节钱币下第二十一章晋南北朝人民生活**节饮食第二节仓储漕运籴粜第三节衣服第四节宫室第五节葬埋第六节交通第二十二章晋南北朝政治制度**节政体第二节封建第三节官制第四节选举第五节赋税第六节兵制第七节刑法第二十三章晋南北朝学术**节学校第二节文字第三节儒玄诸子之学上第四节儒玄诸子之学下第五节史学第六节文学美术第七节自然科学第八节经籍第二十四章晋南北朝宗教**节旧有诸迷信第二节佛教流通第三节道教建立编后记

两晋南北朝史-大学讲史-上下卷-图文版节选

《两晋南北朝史(套装上下册)(图文版)》包括《两晋南北朝史(上册)(图文版)》和《两晋南北朝史(下册)(图文版)》两册。内容简介：国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读；阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶；阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。

两晋南北朝史-大学讲史-上下卷-图文版相关资料

插图：第二章晋初情势第一节政俗之敝晋武帝以荒淫怠惰，遗患后嗣名。然帝在历代君主中，实尚未为大恶。所不幸者，则以仅足守成之才，而当开创之世耳。盖晋之王业，虽若成于宣、景、文三朝，然其所就者，实仅篡窃之事，至于后汉以来，政治、风俗之积弊，百端待理者，实皆萃于武帝之初。此其艰巨，较诸阴谋篡窃，殆百倍过之。虽以明睿之姿，躬雄毅之略，犹未必其克济，况如武帝，以中材而涉乱世之末流乎？承前世之积敝，而因受恶名，亦可哀矣。武帝尝诏郡国守相，三载一巡行属县；泰始四年。申戒郡国计吏、守相、令长：务尽地利，禁游食商贩；泰始五年。临听讼观录囚徒；泰始四年、五年。守令有政绩及清称者，赐之以谷；王宏，夏谡，刘霄，梁柳。见《纪》泰始五年、咸宁元年。诏刺史、二千石纠秽浊，举公清；令内外群臣举清能，拔寒素；大康九年。又屡诏举人才；可见其非无意于为治。又尝增吏俸；泰始三年。班律令；泰始四年。平吴后即定户调式；罢军役；去州郡兵；则亦有意于更制垂后。然是时之所急者，非立法，乃行政；非文诰之频繁，乃督责之峻切；而帝于此，实最阙焉。伐吴之议，羊祜、杜预屡阵之，张华赞之，贾充始终沮遏，而帝仍以充总统诸军。孙皓降，充未之知，方以吴未可平，抗表请班师，谓“方夏江、淮下湿，疾疫必起，虽要斩张华，不足以谢天下”。其表与告捷同至。见《晋书·秦秀传》。王浑与王溶争功，诏责溶不受浑节度。溶言：“前被诏书，令浑、溶等皆受充节度，无令臣别受浑节度之文。当受浑节度之诏，以十二日起洛阳，溶十五日日中至秣陵，暮乃被符。”诏文及发至日时，无可诬罔之理，而帝皆无别白，为之下者，不亦难乎？帝当篡位之初，即开直言之路，置谏官以掌之。见《纪》泰始元年。以皇甫陶、傅玄共掌谏职。玄复历御史中丞、司隶校尉。刘毅亦尝为司隶。然毅终以峭直不至公辅。其所纠弹者，亦不能尽法惩治。刘颂言：“泰始之初，陛下践阼，其所服乘，皆先代功臣之胤，法宽有由，积之在素，异于汉、魏之先，未可一旦直绳御下。”此或亦出于不得已。然颂又言：“为政矫世，自宜渐出公涂。张正威断，日迁就肃；譬由行舟，虽不横截迅流，渐靡而往，终得其济”，此诚当日之急务也。朋党之弊，蠹政伤民，所恃在上者有以烛其隐，折其机，乃能破私交而彰公法。杜预论伐吴之计曰：“自顷朝廷，事无大小，异意锋起，虽人心不同，亦由恃恩不虑后难，故轻相同异也。”