1994年,我们和山西科学技术出版社合作,编辑出版了《中华医学望诊大全》。是书出版后供不应求,引起了学术界的广泛重视,广大同仁不仅给予《中华医学望诊大全》以热情关注,并且希望四诊大全能配套并行。于是,我们重整旗鼓,再次合作,承担了《中华医学闻诊大全》的编写工作。
四诊是中医诊断学的重要内容,是中医辨证的基础。作为四诊之一的闻诊,与中华医学相随,源远而流长。
《周礼·天官》中已有“以五气、五声、五色视其死生”的记载,《左传》也有以“五声”诊病的记载,及至《内经》以五声、五音应五脏,奠定了闻诊的理论基础,《难经》则确立了闻诊在四诊中的地位,“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧”,以望闻问切为序,强调了闻诊的位置。后世医家在此基础上进行了理论探索及临床运用,历代医家皆有发挥,使闻诊发展日臻完善。惜其散在于浩翰医籍之中,确实有集其大全之必要。
《中华医学闻诊大全》内容简介:《周礼·天官》中已有“以五气、五声、五色视其死生”的记载,《左传》也有以“五声”诊病的记载,及至《内经》以五声、五音应五脏,奠定了闻诊的理论基础,《难经》则确立了闻诊在四诊中的地位,“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧”,以望闻问切为序,强调了闻诊的位置。后世医家在此基础上进行了理论探索及临床运用,历代医家皆有发挥,使闻诊发展日臻完善。惜其散在于浩翰医籍之中,确实有集其大全之必要。
插图:一、闻诊源流(一)殷周有记载,《内》《难》成体系闻诊作为疾病的诊断方法之一,可以追溯到很久远的时代。据甲骨文记载,早在殷代就已有“疾言”,即语言方面的疾病,这类疾病需要用闻诊来诊断。《周礼·天官》中有“疰医,以五气、五声、五色视其死生”的记载。《左传》中说:“天有六气
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