本书主要内容包括:佛教东传之期;佛经传译之初期;四大翻译;南地佛教之中心;佛教之弘传与道教等。
《中国佛教史》:我国人知有佛教,远在汉初;但就历史上显着之事实言,遂相传后汉明帝时,始入中国耳。明帝永平十年(西纪六七),佛教入中国,事详《汉法奉内传》。此传作于何代,无可征考。据《续集古今佛道论衡》,此传凡五卷。就各卷标题,及其大体而论,似在佛教传来后,摹拟佛经体裁之作。《大唐内典录》,谓为佛法初来时所作,未可尽信。今据《汉法本内传》、《高僧传》、《僧史略》等书,并详加参证,以示佛教初传时之状态。
《中国佛教史》内容简介:佛教历数千年,事实复杂,向无有系统之典籍,以备参考。撰佛教史,正如暗中孛物,不易有所得。于佛教义理的方面,中国有特别发达的学问,多有独自成宗、成家者。但不注重考史,对于深研义理总是有妨害的。“历史之研究,实足为教理之辅助”,此即为蒋维乔撰写《中国佛教史》之出发点。《中国佛教史》简体横排,以适应现代读者的阅读习惯。加上后记,对作者其人及其书予以简要介绍,有助于现代读者加深理解。加上少量的历史图片,图文并茂,使读者知人论世、知世论人。选目精当、装帧得体、印刷精美,既是文史爱好者了解民国学术文化的一条重要渠道,也是值得书友珍藏的珍品。《中国佛教史》适合读者:学术史之研究家或爱好者,佛学史之研究家或爱好者,佛教徒或俗世中人,中国文化之爱好者或反对者,党政干部或群众……
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高尔基曾经说过:“托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基是两个最伟大的天才。”陀思妥耶夫斯基的杰出才华不仅表现在其小说创作中,也体现在
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