《有刺的书囊》,是由读书、评书而及论人、论事、论世的一部随笔集,分“人与事”、“书与人”、“道与器”三辑,近50篇批评文章如束薪入书囊,软中有硬,故名。
黄叔度、李太白、茨威格、泰戈尔、高罗佩、易宗夔、钱锺书、顾准、文怀沙、张中行、范笑我、余杰、木心、陈丹青、张艺谋……褒贬人物不管尊卑冷热,涉及话题无论古今中外,诚恳以心,诙谐以文,却不失批评风骨,尖锐有刺。正如作者所谓:“斜眼读书,正眼看人;冰炭杂出,庄谐纷纭;渎书评书不信书,知我罪我宁作我。”
本书由《百家讲坛》“新说水浒”主讲人鲍鹏山作序。
《有刺的书囊》,是由读书、评书而及论人、论事、论世的一部随笔集,分“人与事”、“书与人”、“道与器”三辑,近50篇批评文章如束薪入书囊,软中有硬,故名。黄叔度、李太白、茨威格、泰戈尔、高罗佩、易宗夔、钱锺书、顾准、文怀沙、张中行、范笑我、余杰、木心、陈丹青、张艺谋……褒贬人物不管尊卑冷热,涉及话题无论古今中外,诚恳以心,诙谐以文,却不失批评风骨,尖锐有刺。正如作者所谓:“斜眼读书,正眼看人;冰炭杂出,庄谐纷纭;渎书评书不信书,知我罪我宁作我。”《有刺的书囊》由《百家讲坛》“新说水浒”主讲人鲍鹏山作序。
五行之中,虽相生相克,一物降一物,却也有个强势弱势的力量对比。火生土,土生金,金生水,水生木,木生火——这是五行相生之序。火克金,金克木,木克土,土克水,水克火——此乃五行相克之序。最终,五行编织成了一条“大鱼吃小鱼,小鱼吃毛虾”的食物链。看来看去,五行之中,最受欺负、也最脆弱的是木。木者,金可伐之,克金之火亦能烧之。最霸道、也最好惹是生非的好像是火,除了水,似乎没有谁能奈它何!火虽因木而生,反过来却能“拉杂摧烧之,当风扬其灰”,可怜木在生火之时,便作了火的牺牲。金虽能克生火之木,火却能“冶”克木之“金”,虽有“真金不怕火炼”之言,可那个“怕”字还是透出了“金”骨子里的虚弱。甚至连生金之土都怕火,所以才有“楚人一炬,可怜焦土”!常言道:“水火无情”。但印象中,除了洪水堪比猛兽,作为万物之源的水,总比火要温柔敦厚得多。否则,何来“太一生水”之说?言归正传。这篇小文想说的是书与火。为什么要说这个话题?盖书和火前生今世都有因缘——“本是同根生,相煎何太急!”这是豆萁之叹,用在书与火之间,也是实至名归。最早的书谓之简牍。王充《论衡·量知篇》记载“简牍”的创制云:“截竹为简,破以为牒,加笔墨之迹,乃成文字。大者为经,小者为传记。断木为椠,片之为版,力加刮削,乃成奏牍。”可知竹简也好,木牍也罢,书的早期形态总是离不开“木”的。后记十多年前,我还在江南某著名中学教书,平庸繁琐的教书生活让我每感憋闷,业余与三五朋友喝酒聚会之外,最大的消遣不过是读书写作。那时,在报刊上“发表”文字成了我聊以自慰的一件事。但那些小打小闹、上不了台面的文字,很快让我有了“自悔少作”之感。一个强烈的感觉不断来袭——对“发表”那些报章体文字的热衷,很可能会毁掉我少时就做得五迷三道的文学梦!经一位朋友点破摆脱之法后,我如睡狮猛醒。此后数年,无论辗转栖身之地如何变化,挑灯夜读成了我平凡生活的一部分。1998年至2004年,我有幸重返校园,在学院的书斋中整整度过六年苦读生涯。我学的是古典文学,如果要填表,在“研究方向”一栏里,还要将包围圈缩小,具体到“魏晋南北朝文学”。尽管彼时已不再年轻,甚至已为人父,但仍有些夫子所谓“小子狂简”习气。我不满于学院体制中的学科壁垒,常常“人在曹营心在汉”,把交游和读书的圈子自行扩大,学古典文学的才俊之外,还与一拔年轻的诗人、评论家、艺术家相与过从。读书买书,亦常左顾右盼,东鳞西爪,古今中外,生吞活剥,学养是谈不上的,总之胃口越来越大。论文写作之外,亦不忘操练另外一支笔,写点与所谓专业稍远、甚至旁人看来“不务正业”的文字:散文,随笔,杂文,诗歌,小说,书评,时评
留白,本名刘强,别号有竹居主人,河南正阳人。人文学者,复旦大学文学博士,现为同济大学中文系副教授。主攻中国古典文学与文化研究,兼事现当代文化批评与随笔杂文写作。2000年以来,发表学术论文30余篇,随笔、评论、杂文等近百万字。著有:《堂吉诃德缩改本》(明天出版社1996)、《世说学引论》(2004博士论文,待出)、《世说新语会评》(凤凰出版社2007)、《曾胡治兵语录增补本译注》(广西师范大学出版社2007)、《今月曾经照古人:古诗今读》(广西师范大学出版社2009)、《一种风流吾最爱:世说新语今读》(人物篇·典故风俗篇全二册,广西师范大学出版社2009)等。
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