诗经研究概论 目录

**章《诗经》的采集与编订
**节《诗经》的采集
第二节《诗经》的编订
第二章《诗经》的分类
**节六诗、六义
第二节风、雅、颂
第三章《诗经》的篇数、地域及乐、舞的关系
**节《诗经》的篇数
第二节《诗经》的地域
第三节《诗》与合乐
第四节近现代《诗》乐问题研究的进展
第四章诗三百篇的应用
**节作诗应用
第二节赋诗言志
第五章孔子《诗》学
**节整理《雅》《颂》乐章
第二节论《诗》乐的政治功能
第三节《诗经》的内容性质
第六章孟子说《诗》
**节以意逆志
第二节知人论世
第三节孟子《诗》学的特点
第七章荀子《诗》学
第八章两汉《诗经》经学的发生发展
**节两汉《诗经》经学的发生
第二节两汉《诗经》经学的发展
第三节四家诗源流
第四节《毛诗》独传的原因
第五节关于《毛诗序》的几个问题
第六节《毛诗传笺》
第九章魏晋南北朝《诗经》学
**节魏晋南北朝《诗经》学的发生
第二节魏晋南北朝《诗经》学的发展
第三节《诗经》博物学的发端
第十章隋唐《诗经》学的发生发展
**节隋唐《诗经》学的发生
第二节《毛诗正义》——诗经研究的第二个里程碑
第三节汉学《诗经》的终结
第十一章宋代《诗》学
**节宋代《诗》学的发生
第二节宋代《诗经》的发展
第三节废序和尊序的论争
第四节《诗集传》——《诗经》研究的第三个里程碑
第五节王柏的《诗疑》及其删诗问题
第六节《诗经》考据学的产生
第十二章宋学的继续
第十三章明代《诗》学
**节明代学术的空疏
第二节伪《诗经》及其影响
第三节《诗经》音韵学的开辟
第十四章汉学《诗经》学的复兴
**节汉学《诗经》学复兴的原因
第二节清代《诗经》学的发展
第三节清代考据学的创立
第四节吴派考据的特点
第五节皖派对《诗经》训诂考据的重要成就
第六节今文学派说诗与三家诗遗说的搜集研究
第七节超出各派之争的“独立思考”派
第十五章经学没落与《诗经》研究的革新趋向
第十六章《诗经》的思想内容
**节祭祀诗
第二节周民族史诗
第三节农事诗
第四节宴饮诗
第五节政治美刺诗
第六节战争徭役诗
第七节婚恋诗
第十七章《诗经》的艺术成就
**节现实主义的创作方法
第二节情景交融的艺术境界
第三节赋、比、兴的表现手法
第四节灵活多变的句式和章法
第五节丰富多彩的艺术修辞技巧
第六节简明、生动、精练、准确的语言
第七节平衡和谐的韵律
第十八章《诗经》对中国文化的影响
第十九章《诗经》的域外传播与翻译
第二十章《诗经》对外国文化的影响
第二十一章中外名人与《诗经》

诗经研究概论 内容简介

《诗经》是我国**部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（150篇）、颂（40）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据午代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。