本书是一部《易经》普及读本,有别于以往的解经著作;作者继承了宋明时期解经的优良传统,既讲义理,又重象数分析,并创立了以史解经的新体例,普及之中兼顾提高。
章法上,作者于每一卦的经文解读之前,写有“阅读提示”,对该卦的卦义作了整体简介,有利于读者对该卦的初步了解,这是解经方面的一项新创举。在对经文词句的注解和翻译方面,作者既吸取了前人的成果,又有独到的见解。象数分析部分,取象广泛,分析透彻,议论精深,进一步探求经文的义理来源依据,有利于高校哲学专业学生及易经研究者学习、参考。对于一般读者而言,若想步人易经殿堂,只须认真阅读书中《解读易经基础知识简介》部分,再对照每一卦中的象数分析,便可逐步领悟,提高读易水平。“典例”部分,史实生动,引人人胜,作者力求通过现实的或历史的典型事例来揭示卦义的实用价值,指导人们的实践活动。
本书文字简炼,语言生动,说理充分,通俗易懂。既具有哲理性,又富有趣味性,启发智慧,催人奋进,可谓老少咸宜,雅俗共赏,希望能受到读者的厚爱。
《易经》被誉为“群经之首,大道之源”,在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。古人曾有“不明易者不得为相,不通易者不可行商”之说。《易经》包含着上古文明中层次*强、结构*严密的符号系统。《易经》用简单的符号揭示出宇宙的大义。本书是一部《易经》普及读本,有别于以往的解经著作;作者继承了宋明时期解经的优良传统,既讲义理,又重象数分析,并创立了以史解经的新体例,普及之中兼顾提高。
《易经鉴用:古今易学谋略详解》是一部《易经》普及读本,有别于以往的解经著作;作者继承了宋明时期解经的优良传统,既讲义理,又重象数分析,并创立了以史解经的新体例,普及之中兼顾提高。章法上,作者于每一卦的经文解读之前,写有“阅读提示”,对该卦的卦义作了整体简介,有利于读者对该卦的初步了解,这是解经方面的一项新创举。在对经文词句的注解和翻译方面,作者既吸取了前人的成果,又有独到的见解。象数分析部分,取象广泛,分析透彻,议论精深,进一步探求经文的义理来源依据,有利于高校哲学专业学生及易经研究者学习、参考。对于一般读者而言,若想步人易经殿堂,只须认真阅读书中《解读易经基础知识简介》部分,再对照每一卦中的象数分析,便可逐步领悟,提高读易水平。“典例”部分,史实生动,引人人胜,作者力求通过现实的或历史的典型事例来揭示卦义的实用价值,指导人们的实践活动。《易经鉴用:古今易学谋略详解》文字简炼,语言生动,说理充分,通俗易懂。既具有哲理性,又富有趣味性,启发智慧,催人奋进,可谓老少咸宜,雅俗共赏,希望能受到读者的厚爱。
插图:(一)卦辞爻辞经文的结构、类型及特征卦辞经文结构一般包括象辞、叙辞、占辞、验辞。爻辞增加了序数辞。六十四卦的卦爻辞,按其内容或情节的连贯性可分为两类:一类是诸爻辞是根据连续情节进行组织的,如《咸》卦,用一连串抚摩的动作来叙述情感变化情节;另一类则是各爻辞没有统一情节,其内容分离零散,如《无妄》卦。无论哪种类型的卦爻辞,都具有将具体性和抽象性相结合,具有形而上学和类比性特征,正如诗的比兴手法一样。《易》辞的类比法以象明义,透过现象看本质。八卦取象具有物象性、象征性、经验性、应用指导性的特征。因此,要在理解其本意和寓意的基础上,深刻体会其现实意义。象的含义无所不包,因此,从任何角度解经都是允许的。多角度、全方位去考察理解,就会产生多样的启示。(二)卦象、卦德与卦义八卦各自代表的各种物象叫做卦象。八卦的卦象寓意相当广,既表征万物,又表征人事,在《说卦传》里表述很具体,如乾为天,为父,
陈元伦,1950年出生于农村世代从事教育的家庭.受过传统儒家思想的熏陶。任过教导主任,参加过高考阅卷。本科学历,中学高级教师。自80年代开始,热心于《易经》研究。继承宋明易学研究传统,将义理与象数相结合,同时对传统易学中的八字命理学、奇门遁甲学、大六壬学、八卦预测学等术数亦有较为深入的研究,力图窥探《易经》的哲学精髓使之为现代化建设服务。
《十三经》包括礼记、左传、公羊传、孝经、论语、孟子等。《十三经》的内容极为宽博,就传统观念而言,《易》、《诗》、《书》、
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