《老子》又名((道德经》,但是内容与世人所谓的“仁义道德”完全无关,亦即所论并非伦理学的题材。
《老子》向来是一本难解的书,而其关键即在于“道”字。
《老子》似乎是一面镜子,人们总能借它照见自己的长相,而未必说得清楚它原来的用意是什么。
老子是道家的创始人,他所谓的“道”,是指“真实”(更好的说法是“究竟真实”)而言,亦即要将人生依托在永恒不变的基础上,再由此观照人间,安排适当的言行方式。他在儒家之外(也是儒家之前),另外开辟了一条路,并且是更为宽广的路。奈何天下人却难以体认他的美意。他说:“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。”我们不妨欣然接受此一邀请与挑战,一起认真研读《老子》。
《傅佩荣文集:我读<老子>》:影响全球华人的国学大师、身心灵整合导师中央电视台《百家讲坛》主讲人凤凰卫视《国学天空》栏目主讲专家向圣贤借智慧发现以智取胜的人生之道
《傅佩荣文集:我读<老子>》内容简介:《老子》又名《道德经》,但是内容与世人所谓的“仁义道德”完全无关,亦即所论并非伦理学的题材。《老子》向来是一本难解的书,而其关键即在于“道”字。《老子》似乎是一面镜子,人们总能借它照见自己的长相,而未必说得清楚它原来的用意是什么。老子是道家的创始人,他所谓的“道”,是指“真实”(更好的说法是“究竟真实”)而言,亦即要将人生依托在永恒不变的基础上,再由此观照人间,安排适当的言行方式。他在儒家之外(也是儒家之前),另外开辟了一条路,并且是更为宽广的路。奈何天下人却难以体认他的美意。他说:“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。”我们不妨欣然接受此邀请与挑战,一起认真研读《老子》。
西方的智慧-图文本 本书特色 本书试图写成一部从泰勒斯到维特根斯坦的故事概述,并对这些事迹所涉及的历史背景做出提示。本书的目的就是要挑战这种数典忘祖的现象。严格...
东汉疑伪佛经的语言学考辨研究 本书特色 《东汉疑为佛经的语言学考辨研究》内页展示东汉疑伪佛经的语言学考辨研究 内容简介 本书分为疑伪佛经考辨概说、译者题署有误的...
厚黑学全集 本书特色 人问:“要如何才不失败?”我说:“你须先把厚黑史观、厚黑哲理与夫厚黑哲理之应用彻底了解,出面应事,才可免于失败。兵法曰,先立于不败之地,又...
一日一善 本书特色 ★ 32开平装,新世界出版社出版★ 全文引进台湾经典译本,广受读者喜爱的版本:托尔斯泰人生*后十五年的心血结晶,无删节地呈现托尔斯泰的人生哲...
蒂利希:生命的诠释者 目录 探询和研究马克思身后的马克思主义――写在《国外文化理论研究丛书》付梓之际译者序导论**章 蒂利希的生平和著作第二章 蒂利希的哲学...
儒佛道哲学名著选编 内容简介 本书精选了儒、佛、道三家哲学著作中*有代表性的名著。由儒学编、佛学编和道学编三大部分组成,在每编前面先作“本编说明”,以介绍本编的...
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鬼谷子 本书特色 战国时代,诸子蜂起,百家争鸣,各种思想学说竞相出现。这个时期就是人们常说的中华文明的“轴心时代”。《鬼谷子》就是“轴心时代”的代表作之一。本书...
宗喀巴编著的《宗喀巴大师集》内容介绍:宗喀巴大师出世时,西藏佛教戒律松弛,教风败坏,僧人腐化。很多喇嘛“不习经典,乱受灌
新书--利维坦(精装) 本书特色 国家,即伟大的利维坦——是一个人工模造的人。《利维坦》是托马斯·霍布斯于1651年出版的一本著作,全名为《利维坦,或教会国家和...
中国哲学史大纲-读经典系列 本书特色 此次出版的《中国哲学史大纲》,以商务印书馆1927年第13版为底本。同时,还收录了作者的《台北版自记》《篇新诂》,给底本做...
象牙塔日记-季羡林唯一亲定自选集-精装珍藏版 本书特色 丛书简介:本套丛书是季羡林唯一亲定自选集,是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收录了作者在各个...
马克思恩格斯全集第二十五卷 内容简介 本卷收入马克思和恩格斯从1875年4月至1883年5月的著作。这一时期,资本主义开始从自由竞争阶段向垄断阶段过渡。资本主义...
论语通解-(一) 本书特色本书是作者学习《论语》一书的心得的总结。作者结合现代人生活中遇到的各种困惑,将《论语》中相关的语录做了深入浅出的阐释,全面涵养一个人的...
和谐静心身心灵 本书特色 外壤中,虽然缺失的还是缺失,匮乏的也还是匮乏,但身心却会进入从来有过的充盈,从未有过的宁静。从未有过的坦然的幸福。不再为人生各种挫折的...
本书是一本介绍汉化佛教的寺院与僧人的知识性普及读物。全书具有以下五个特点:1、介绍寺院与僧人,细致入微,知识性强。2、语言
《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》历来被视为中外文化交流的三大文化游记。前二部堪称记录佛学东渐的姊
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海德格尔-大家精要 内容简介 马丁·海德格尔(1889~1976)是德国20世纪*具影响力的哲学家之一。他认为,柏拉图以来的西方哲学,混淆了“存在”与“存在者”...
《劳特里奇哲学史》第二卷对公元前4世纪中叶到公元5世纪--即从伯拉图去世到基督教哲学开始--用希腊文和拉丁文写作的哲学家