真正的解放必然是个人和世界的总体性解放,因为除了生理性的死亡之外,个人根本无法摆脱其社会化、世界化的命运。个人总是会生活在世界之内,而如果世界仍在枷锁之中,则个人无论如何有必在枷锁之中。所以,在所谓“个人化”的行动格局里面,任何个人的解放*多只是一种“解脱”,而“解脱”终究不可能为个人带来一种久远的、彻底的解放感。
本书以1990年代小说中之部分“个人化写作”为主要研究对象,并在设定了某种新的文学史叙述之参照系的情况下,选取陈染和林白、朱文和韩东、棉棉和卫慧六位作家的作品作为具体切入点,以三个具有可互访性质的专题形式分别考察了这三对作家笔下人物之个人化的情态、动因、合理性、偏执性和贫弱性,从而从不同角度探讨了1980年代个人主义文学叙事之多种可能性在1990年代的阻塞或丧失问题,进而在基于文学叙事所特有的社会隐喻功能的基础上,从文学研究层面为我们对1990年代个人之个人化进行调整或反动提供一份微薄的学术性参考。考虑到任何问题皆是在一定的思想视界或知识架构中呈现其问题性的,在不同的视界或架构中,一个问题很可能会呈现完全不同的面相,因此在导言部分,本书首先确立了一种能够自由出入于新旧种种版本的“人类故事”之间的总体性思想方式,并以此作为本书所有讨论的方法论指导。
吕永林,1975年生,内蒙古五原人,文学博士。现为第二军医大学语文教师,主要从事中国当代文学与语文教育研究,曾发表《玩笑》、《批评的柔情》、《语文突围与人文突围》、《我们离苦难很近,离善良很远》、《重温那个“个人”》、《何谓1990年代的“个人化写作”》等文。
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他不是以前那愤世嫉俗的师兄兰罄,他是归义县正义的捕快施小黑。百里七总想,也许兰罄忘了以前的一切也好。那样不堪的往事,是自
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