传统中国研究集刊-第7辑-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

传统中国研究集刊-第7辑目录

關於姑馮句耀的作者是誰的問題
上博楚簡《孔子詩論》與《子羔》篇性質小議
《螽斯》匯通
屈子《離騷》之飛天求女及其地域次序的政治意涵
《大學》“格物”讀為“觀物”說
——“格物”本義鈞沈之三
《老子》篇次演變與時代背景
莫將補叙當錯簡
武威漢簡《儀禮》諸家校釋斟補
儀禮中“記”的問題
——關於武威漢簡
鄭司農注《周禮》所用“讀為”術語考辨
——兼評段玉裁對“讀為”術語的界定
《儀禮》鄭注“古文”研究疏失舉隅
“序在書後”說再議
“存古”與“合時”
——兩漢至唐代之正字運動管窺
伐蜀之役與司馬氏集團内部的矛盾
阿斯塔那三三二號墓文書《春秋經傳集解》殘片淺議
皇帝、宦官和宰相
——肅宗代宗時期的中樞朝局研究
《摩尼教殘經一》改編《大力士經》考
“光明寺”、“大雲寺”與“大雲光明寺”考辨
——“華化”摩尼教釋名之
敦煌寫本《天地開闢已來帝王紀》考校研究
禪宗與對句
宋初文治導向與經筵緣起
宋本《纂圖互注禮記》二十卷的流传和文獻學价值
《漢語韻書史》弁言
《西遊補》的作者及明清版本
《清儒學案》别記
劉喜海《海東金石苑》刊行始末
歷代《韓非子》研究述評
《聽弦識雅錄》之二

传统中国研究集刊-第7辑内容简介

“传统中国”的概念，似乎可以从纵、横两方面来理解：就时间即“纵”而言，始自上古三代，历经汉唐宋元，降及是有清诸朝，均在其规范之内；就专业领域即 “横”而言，则政治、经济、军事、外交、思想、文化、风俗、宗教等等，全都包罗其中。本书为传统中国研究集刊第七辑，收录了国内外学者研究中国古代思想文化、宗教派别、对外关系、宗法制度、社会伦理、风俗礼仪等方面的论文二十余篇。

传统中国研究集刊-第7辑节选

《传统中国研究集刊(第7辑)》为传统中国研究集刊第七辑，收录了国内外学者研究中国古代思想文化、宗教派别、对外关系、宗法制度、社会伦理、风俗礼仪等方面的论文二十余篇。

传统中国研究集刊-第7辑相关资料

五方之帝、四方之帝、三方之帝紛然而起，終至東西二帝的分立對峙。其事於《史記》卷五《秦本紀》中簡略，於卷四十六《田敬仲世家》中則頗詳。①齊之土地不大於秦，强亦不如秦，顧其離秦遼遠，秦一時無如之何。不過，其富庶過於秦，故秦推齊馬東帝。實際上，秦為帝之局亦已定，其單獨稱帝後，他國亦不敢不稱臣，故莫不奉之為帝。《史記》卷八十三《魯仲連鄒陽列傳》魯仲連謂新垣衍曰：“且秦無已而帝，則且變易諸侯之大臣，彼將奪其所不肖而與其所謂賢，奪其所憎而與其所愛。彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宫。梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？”②即“帝秦”說，於戰國中晚期，最為主流，因為秦國力最强，故天下之人想望其完成大一統之業。《戰國策。魏策四》云：“齊、楚約而欲攻魏，魏使人求救於秦，冠蓋相望，秦救不出。魏人有唐且者，年九十餘，謂魏王曰：‘老臣請出西說秦，令兵先臣出可乎？’