这部《北京文学史》把北京文学发展的整体历程划分为三个大的阶段,即古代、近代和现代。古代和近代的分界为“鸦片战争”,近代和现代的分界为“五四运动”,这种划分方法是新中国建立之后在中国学术界占据统治地位的传统方法,至今仍然被许多学者所采用。但是,这种划分方法主要是针对中国社会的发展变化,而文化的发展在许多方面比社会的发展更缓慢一些,在有的方面还会缓慢很多。因此,笔者以朝代更替的原则为依据,把北京古代文学的下限断在清朝的灭亡,而把清朝灭亡后到新中国成立的这段时期统称之为北京文学发展史的近现代时期。这种划分方法只是一种设想,要想付诸实现,还需要有大量的学术研究作为依托。
《北京文学史》,《北京文学史》把北京文学发展的整体历程划分为三个大的阶段,即古代、近代和现代。古代和近代的分界为“鸦片战争”,近代和现代的分界为“五四运动”,这种划分方法是新中国建立之后在中国学术界占据统治地位的传统方法,至今仍然被许多学者所采用。但是,这种划分方法主要是针对中国社会的发展变化,而文化的发展在许多方面比社会的发展更缓慢一些,在有的方面还会缓慢很多。因此,笔者以朝代更替的原则为依据,把北京古代文学的下限断在清朝的灭亡,而把清朝灭亡后到新中国成立的这段时期统称之为北京文学发展史的近现代时期。这种划分方法只是一
傅秋爽,北京社会科学院研究员。1983年毕业于南开大学中文系,从事古代文学研究,曾出版过《品艺诗》、《涵韵集》、《河北古代作家作品研究》、《中国古代寓言故事解读》等著作以及学术论文数十篇,发表报告文学、人物传记、新闻报道.书评等数百篇,关注文化事业和产业发展动态。2007年调入北京市社会科学院文学所,从事地域文学以及文化产业研究。
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