王泉根教授是当前儿童文学界公认的*有成就和影响的理论家之一。他的研究视野广阔,以儿童文学为核心,涉及许多领域,是*早把文化学研究、民俗学研究和美学研究引入儿童文学,与儿童文学研究结合起来的学者,在研究的许多方面有着突破性的意义。本书上篇为《发展思潮论》,从解剖中国文化与中国儿童文学的关系入手,对中国传统儿童文学和自"五四"以来的儿童文学现象、流脉进行了梳理。中篇为《个案研究论》,对中国儿童文学代表作家作品进行了精当的分析。下篇为《观念本体论》,其核心是关于儿童文学层次、门类划分的理论。这一理论从少年儿童年龄特征的差异性这个根本之点出发,探讨儿童文学的本质特征,以其全新的立论和缜密的推论,产生了极大的影响,奠定了作者在儿童文学研究中的学术地位。外篇为《现代中国儿童文学论点透视》,对自1902年至1999年中国儿童文学理论代表作进行了言简意赅的点评。 本书对中国儿童文学所做的概括和分析,既高层建筑领域又细密独特,代表了当前中国文化与儿童文学研究的*高水平。其间的一些重要观念不但在国内儿童文学界产生了实质性的影响,还被介绍到海峡对岸和海外,成为人类的共同精神财富。
王泉根先生是我国著名的儿童文学专家,其影响远播于整个东南亚和世界华人儿童文学界,他希望我给他的新著《现代中国儿童文学主潮》作序,我是感到十分荣幸的。但我对儿童文学毫无研究,只能从直感的角度谈谈我对儿童文学的认识,算是一次“外行”与“内行”的交流吧。
想到中国的儿童,我总有点悲哀的感觉。但这种感觉我又是说不清楚的。大概正是出于这种原因,我在去年曾经接受一个记者的采访,谈了一点对于当前中小学语文教学的意见。但到我有限地介入到当前中小学语文教学改革的实践中去,对中小学语文教学有了较为细致的思考之后,我才感到,我原来的一些想法实在是不太切合实际的。其原因何在呢?因为我所设想的,是一种儿童本位的教育,希望中小学的语文教学能够严格限制在儿童自身充满兴趣的范围,把儿童在自然的心境中感到陌生的成年人的语言排斥在语文教学的内容之外,使儿童不致对语文教学产生厌倦的情绪,从而永远保持住对我们民族语言的新奇感觉和喜爱的心情,永远在求知的乐趣中获得运用和创造民族语言的能力。直至现在,我仍认为,这种想法不是没有任何道理的,但这里忽略的却是有关教育的整体认识的问题。其一,教育永远是一个完整的过程,而作为一个完整教育过程的学校教育,它永远不是也不可能是以儿童为目的。它首先考虑的是现实社会的存在和发展,是一代代的儿童成长为什么样的成年人的问题。也就是说,它的标准是成人的标准,而不是也不应该是儿童的标准。当然它应当尽量考虑到不同年龄阶段的受教育者的接受程度和接受趣味,但它又绝对不可能仅仅考虑到受教育者的自身的兴趣。现代的社会是一个充分文化化了的社会,是一个经历了几千年的文化发展的社会,一个社会成员必须在青少年时期尽快地具备在现代社会生存和发展必须具备的知识技能,才能成为一个于现代社会有用的人,才能在现代社会找到自己生存和发展的相对大的空间,以实现个人的存在价值的意义。这就使教育必须具有一定的强制性,这种强制性是为了把儿童自身尚无法产生兴趣但对于他在现代社会求得实际生存和发展所必须的知识技能灌输给儿童。在任何的情况下,一个儿童都不会自然地、主动地产生背诵牛顿三定律的趣味,也不会自然地、主动地产生背诵陶渊明的《桃花源记》、李白的《蜀道难》、白居易的《琵琶行》这样一些古代诗文名篇的趣味,甚至方块汉字的读写本身就是少年儿童的一个沉重的负担,而从教育的角度,似乎它们又都是需要的,是对于受教育者有益的。所以,教育不仅仅是自由的,还必须带有强制性的因素,不论把这种因素降到多么低的程度,这种因素是不可能被从根本上消灭的。越是一个文化落后的国家,越是急切地求得本民族的发展以实现自强自立的国家,教育的这种强制性冈素也就越是不可能得到根本的抑制,因为它是一种成人的标准,一种成人社会的要求。第二,现代学校教育,是一种集体性的教育,是把不同的儿童编入同…‘个年级、同一个班级进行集体教学的形式。仅就趣味而占,他们彼此之间的差别是很大的,不仪男女儿童之间有天然的牛理和心理的筹别,就是同性儿章,由于家庭、环境、身体、习惯、知识范围等各种条件的不同,也会有彼此趣味的差异。趣味都是个体的,教学活动永远不可能照顾到每一个学生的趣味,学生也不可能完全按照自己的趣味选择课程和班级,“因材施教”在这种集体性的教育中永远只是一个努力的目标,而不可能得到完全的实现。这种教育形式,在可见的未来都是无法改变的。由于以上两个原因,学校教育注定有其强制性,注定不会也不能达到使儿童在身心上完全自由发展的程度。我们当前的中小学语文教学只是要尽量降低这种强制性的因素,尽量照顾多数儿童的接受程度和接受趣味,但却不会完全实现这一目标。教师的责任感主要是一种社会的责任感,而不是对一个个具体的儿童的责任感,越是负责的教师越要考虑现实社会对一个社会成员的要求,越是要用这样一个标准培养自己的学生,这使他不能主要迁就儿童的趣味,而是要把儿童的趣味纳入到自己预定的教学过程中来,并且约束那些不符合这种教学过程的儿童的趣味。对于儿童,这就是纪律的要求。学校教育永远是建立在纪律的基础之上的,它的自由是在纪律之上的自由。自由不是学校教育的基础。
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在文学研究会诸作家中,郑振铎也是一位重要的童话作家。与叶圣陶完全独创的艺术童话不同,郑振铎童话深受外来影响,他的作品主要是“译述”,即融翻译、创作于一炉,在不改变原作精神的情况下,进行加工改制,以适应中国儿童的欣赏情趣。这类童话占了绝大多数,主要有《竹公主》、《花架之下》、《聪明的审判官》等。郑振铎也独创过《小人国》、《七星》等童话。他的创作成绩主要是在幼儿童话故事,代表作有《河马幼稚园》、《两个小猴子的冒险》等。《河马幼稚园》通过河马夫人开办幼稚园的经历,惟妙惟肖地描绘了虎儿、猪儿等小动物在园内外的各种生活趣事,十分符合幼儿的心理特征与欣赏情趣。这是中国现代较早的长篇童话,在《儿童世界》连载以后,大受小读者欢迎。
冰心是文学研究会*重要的女作家,也是现代中国*重要的儿童文学女作家。自1923年7月29日起,冰心陆续在北京《晨报副刊》发表了29篇旅美通讯,后于1926年结集为《寄小读者》一书由北新书局出版。这本温柔优美的散文集至1941年共印行了36版,成为“五四”以来*畅销的儿童文学读物,由此也奠定了冰心在中国儿童文学史上的地位。《寄小读者》是作家赴美留学途中和在美国时的所见所闻所感所忆的随笔式通讯,作品细致地描写了异国的山川风光,介绍了许多有益的知识,纵情地歌颂了母爱、童稚美与自然美,抒发了作家对祖国、对亲人的一腔深情和对真、善、美的热烈向往。“爱的哲学"像一根红线贯穿始终,成为全书的基本内容与思想基调。
冰心是一位热烈的童心崇拜者。她把儿童引为知己,用女性特有的温柔细腻的感情同天趣可掬的儿童作着心声的交流,告诉小读者她在异国他乡的种种见闻,引导他们要同情弱小,怜念贫病,要爱护动物,爱护生命。她用清丽飘逸的文笔,描写了一个个活泼天真的儿童形象:有想用长竹竿戳穿地球瞧瞧远在异国的姐姐胖瘦面容的小弟弟;有把小木鹿放进小靴子里一跛一跛地走路的淘气的小妹妹;有许多金发蓝眼活泼可爱的异国少年……。她还以一腔热情,描写给童心以温暖的可爱家庭:父亲是“早晨勇敢的灿烂的太阳”,母亲是月夜中“静美的月亮”,三个小弟弟是星空中“三颗*明亮的星星”。童心在这里得到了妥贴的保护,享受着亲密无间、和睦融洽的天伦之乐。她向往是“我在母亲的怀里,母亲在小舟里,小舟在月明的大海里’’这种和谐、静美的境界,愿可爱的儿童永在纯洁如洗的情感和优美的大自然的包裹之中健康地向上生长。
冰心是一位至诚的母爱讴歌者 ……
王泉根,北京师范大学中文系教授、博士生导师,中国作家协会专业委员会委员,终生享受国务院政府特殊津贴专家。独立承担或主持2项国家社会科学研究基金项目,3项国家教育部人文社会科学研究规划项目。主要著有《现代中国儿童文学主潮》、《中国姓氏的文化解析》等学术著作。主编的少儿丛书有《红宝石世界文学名著经典丛书》40种、《世界儿童文学精选丛书》30种、《童话故事大世界丛书》75种、教育部全国高等教育自考指定教材《儿童文学名著导读》等。著作曾获国家图书奖提名奖(2001)、首届及第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果二等奖等。
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