呐喊-读名著.学语文 内容简介

《呐喊》收录的十四篇小说，每篇都具有深刻的寓意。
《狂人日记》以**人称的口吻，以日记的形式，讲述一个“狂人”患病期间的精神状态和心理活动，揭示了家族制度与封建礼教的“吃人”本质，表现出作者对中国封建文化的反抗和深刻的忏悔意识。
《孔乙己》以咸亨酒店为背景，用轻松风趣的语调，讲述了一个落第读书人沉重而辛酸的故事。作品一方面有力控诉了封建文化和教育制度对下层知识分子的毒害；另一方面也真实地反映出当时一般民众的冷漠、麻木与冷酷，从侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
《阿q正传》是鲁迅创作的唯一一部中篇小说，也是他*著名的作品之一。小说以“未庄”和“城里”为背景依托，用诙谐幽默的语言，以阿q的悲剧故事为主体，塑造出阿q及其周围人物生动而鲜明的形象，传神勾画出辛亥革命前后，生活在中国广阔大地上人们的生活、思想状况。通过对阿q形象及其悲惨一生的描述，有力鞭挞了阿q自欺欺人的精神胜利法等落后、愚昧的精神状态，同时批判了辛亥革命的不彻底性。
《药》讲述了主人公华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。小说控诉了封建制度的罪恶，描写了民众愚昧落后、麻木不仁的状态，更深情赞扬了夏瑜(革命者)英勇无畏的革命精神。
《明天》是鲁迅**篇以女性为主要对象的小说。通过一个孩子死去、母亲失去希望，塑造出单四嫂子这一代表着旧中国广大劳动妇女的悲剧形象。代表着单四嫂子全部希望的宝儿死了，她的“明天”在哪里？她还能够有“明天”么？故事的悲惨结局令人深思。
《风波》以1917年7月张勋复辟事件在江南农村中激起的风波为题材，讲述了鲁镇一个船夫七斤因被革命党剪了辫子，惧怕被坐了龙廷的皇帝杀头而引起一场虚惊的故事。小说表明辛亥革命并没有唤醒广大农民的觉悟，农民头脑中的封建观念依然根深蒂固。
《社戏》是鲁迅自传体小说。前一部分描写在北京两次看戏留给“我”嘈杂、势利、冷漠、庸俗的恶劣印象；后一部分通过回忆儿时看戏的情形，刻画出一群农家子弟栩栩如生的形象，展开了一幅农村自由天地中充满诗情画意的生活画卷，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品质，字里行间荡漾着深情，是作者社会理想的一种反映。更可贵之处是展现了一个别样的鲁迅。一个嬉笑怒骂、嘲讽万事、看似桀骜的成人那天真烂漫、充满童稚可爱的一面。
《呐喊》中的短篇小说包括《一件小事》、《头发的故事》、《故乡》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》七篇，作品细腻而又耐人寻味，值得细细品读。

呐喊-读名著.学语文 本书特色

《呐喊》是鲁迅**部小说集，是中国现代小说的开端与成熟的标志，在思想上、艺术上都有重大革新，奠定了鲁迅在中国现代文学史和现代文化史上的地位。
作品通过塑造狂人、孔乙己、阿q等一批不朽的艺术形象，深刻反映了19世纪末到20世纪20年代间中国社会生活现状。
本书为“语文必读丛书”的其中一册，是导读版。

呐喊-读名著.学语文 目录

呐喊-读名著.学语文 节选

《读名著·学语文-呐喊》，《呐喊》收录的十四篇小说，每篇都具有深刻的寓意。《狂人日记》以**人称的口吻，以日记的形式，讲述一个“狂人”患病期间的精神状态和心理活动，揭示了家族制度与封建礼教的“吃人”本质，表现出作者对中国封建文化的反抗和深刻的忏悔意识。《孔乙己》以咸亨酒店为背景，用轻松风趣的语调，讲述了一个落第读书人沉重而辛酸的故事。作品一方面有力控诉了封建文化和教育制度对下层知识分子的毒害；另一方面也真实地反映出当时一般民众的冷漠、麻木与冷酷，从侧面反映了封建社会的腐朽和病态。《阿Q正传》是鲁迅创作的唯一一部中篇小说，也是他*著名的作品之一。小说以“未庄”和“城里”为背景依托，用诙谐幽默的语言，以阿Q的悲剧故事为主体，塑造出阿Q及其周围人物生动而鲜明的形象，传神勾画出辛亥革命前后，生活在中国广阔大地上人们的生活、思想状况。通过对阿Q形象及其悲惨一生的描述，有力鞭挞了阿Q自欺欺人的精神胜利法等落后、愚昧的精神状态，同时批判了辛亥革命的不彻底性。

呐喊-读名著.学语文 相关资料

在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀吧，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。 ——鲁迅《<呐喊>自序》在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造‘新形式’的先锋，《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟上去试验。——沈雁冰（茅盾）《呐喊》出版之后，各种出版物差不多一齐为它呐喊，人人谈的总是它…… ——成仿吾

呐喊-读名著.学语文 作者简介

鲁迅（1881-1936），原名周树人，浙江绍兴人。“鲁迅”是他发表《狂人日记》时使用的笔名。鲁迅1898年入江南水师学堂学习，次年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，在那里初步接受了进化论思想。1902年赴日留学，先入东京弘文学院，大量阅读西方近代科学、哲学和文学书籍，并开始写科学论文。1904年他入仙台医学专科学校学习，不久弃医从文。1906年回到东京，翻译、介绍俄国、东欧和其他被压迫民族的文学作品。并与周作人合作，翻译出版了《域外小说集》，写了《人的历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等。 1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命爆发时，积极组织宣传活动。1912年到临时政府教育部任职。1918年5月，在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》，从此一发不可收拾。1920-1926年，先后在北京大学、北京女子师范大学任教；1926年赴厦门大学任文科教授：1927年到广州中山大学，任文科主任和教务长，10月，赴上海，开始了更加光辉的战斗历程，1936年10月19日病逝于上海。