《呐喊》收录的十四篇小说,每篇都具有深刻的寓意。
《狂人日记》以**人称的口吻,以日记的形式,讲述一个“狂人”患病期间的精神状态和心理活动,揭示了家族制度与封建礼教的“吃人”本质,表现出作者对中国封建文化的反抗和深刻的忏悔意识。
《孔乙己》以咸亨酒店为背景,用轻松风趣的语调,讲述了一个落第读书人沉重而辛酸的故事。作品一方面有力控诉了封建文化和教育制度对下层知识分子的毒害;另一方面也真实地反映出当时一般民众的冷漠、麻木与冷酷,从侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
《阿q正传》是鲁迅创作的唯一一部中篇小说,也是他*著名的作品之一。小说以“未庄”和“城里”为背景依托,用诙谐幽默的语言,以阿q的悲剧故事为主体,塑造出阿q及其周围人物生动而鲜明的形象,传神勾画出辛亥革命前后,生活在中国广阔大地上人们的生活、思想状况。通过对阿q形象及其悲惨一生的描述,有力鞭挞了阿q自欺欺人的精神胜利法等落后、愚昧的精神状态,同时批判了辛亥革命的不彻底性。
《药》讲述了主人公华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。小说控诉了封建制度的罪恶,描写了民众愚昧落后、麻木不仁的状态,更深情赞扬了夏瑜(革命者)英勇无畏的革命精神。
《明天》是鲁迅**篇以女性为主要对象的小说。通过一个孩子死去、母亲失去希望,塑造出单四嫂子这一代表着旧中国广大劳动妇女的悲剧形象。代表着单四嫂子全部希望的宝儿死了,她的“明天”在哪里?她还能够有“明天”么?故事的悲惨结局令人深思。
《风波》以1917年7月张勋复辟事件在江南农村中激起的风波为题材,讲述了鲁镇一个船夫七斤因被革命党剪了辫子,惧怕被坐了龙廷的皇帝杀头而引起一场虚惊的故事。小说表明辛亥革命并没有唤醒广大农民的觉悟,农民头脑中的封建观念依然根深蒂固。
《社戏》是鲁迅自传体小说。前一部分描写在北京两次看戏留给“我”嘈杂、势利、冷漠、庸俗的恶劣印象;后一部分通过回忆儿时看戏的情形,刻画出一群农家子弟栩栩如生的形象,展开了一幅农村自由天地中充满诗情画意的生活画卷,表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品质,字里行间荡漾着深情,是作者社会理想的一种反映。更可贵之处是展现了一个别样的鲁迅。一个嬉笑怒骂、嘲讽万事、看似桀骜的成人那天真烂漫、充满童稚可爱的一面。
《呐喊》中的短篇小说包括《一件小事》、《头发的故事》、《故乡》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》七篇,作品细腻而又耐人寻味,值得细细品读。
《呐喊》是鲁迅**部小说集,是中国现代小说的开端与成熟的标志,在思想上、艺术上都有重大革新,奠定了鲁迅在中国现代文学史和现代文化史上的地位。
作品通过塑造狂人、孔乙己、阿q等一批不朽的艺术形象,深刻反映了19世纪末到20世纪20年代间中国社会生活现状。
本书为“语文必读丛书”的其中一册,是导读版。
《读名著·学语文-呐喊》,《呐喊》收录的十四篇小说,每篇都具有深刻的寓意。《狂人日记》以**人称的口吻,以日记的形式,讲述一个“狂人”患病期间的精神状态和心理活动,揭示了家族制度与封建礼教的“吃人”本质,表现出作者对中国封建文化的反抗和深刻的忏悔意识。《孔乙己》以咸亨酒店为背景,用轻松风趣的语调,讲述了一个落第读书人沉重而辛酸的故事。作品一方面有力控诉了封建文化和教育制度对下层知识分子的毒害;另一方面也真实地反映出当时一般民众的冷漠、麻木与冷酷,从侧面反映了封建社会的腐朽和病态。《阿Q正传》是鲁迅创作的唯一一部中篇小说,也是他*著名的作品之一。小说以“未庄”和“城里”为背景依托,用诙谐幽默的语言,以阿Q的悲剧故事为主体,塑造出阿Q及其周围人物生动而鲜明的形象,传神勾画出辛亥革命前后,生活在中国广阔大地上人们的生活、思想状况。通过对阿Q形象及其悲惨一生的描述,有力鞭挞了阿Q自欺欺人的精神胜利法等落后、愚昧的精神状态,同时批判了辛亥革命的不彻底性。
在我自己,本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀吧,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。 ——鲁迅《<呐喊>自序》在中国新文坛上,鲁迅君常常是创造‘新形式’的先锋,《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式,而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响,必然有多数人跟上去试验。——沈雁冰(茅盾)《呐喊》出版之后,各种出版物差不多一齐为它呐喊,人人谈的总是它…… ——成仿吾
鲁迅(1881-1936),原名周树人,浙江绍兴人。“鲁迅”是他发表《狂人日记》时使用的笔名。鲁迅1898年入江南水师学堂学习,次年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,在那里初步接受了进化论思想。1902年赴日留学,先入东京弘文学院,大量阅读西方近代科学、哲学和文学书籍,并开始写科学论文。1904年他入仙台医学专科学校学习,不久弃医从文。1906年回到东京,翻译、介绍俄国、东欧和其他被压迫民族的文学作品。并与周作人合作,翻译出版了《域外小说集》,写了《人的历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等。 1909年回国,先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命爆发时,积极组织宣传活动。1912年到临时政府教育部任职。1918年5月,在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》,从此一发不可收拾。1920-1926年,先后在北京大学、北京女子师范大学任教;1926年赴厦门大学任文科教授:1927年到广州中山大学,任文科主任和教务长,10月,赴上海,开始了更加光辉的战斗历程,1936年10月19日病逝于上海。
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