本书收录了龚道耕儒学论集,回顾愐怀这些硕德大儒们在特定的历史时间和空间中,仍然坚守儒学的精神家园,其成果固然可资借镜,其精神更是令人钦佩!后之继起者,当以此为阶梯奋力而前行。
《龚道耕儒学论集》内容简介:深秋的夜晚,寂静而美丽。微风浮动梧桐,桂花飘香满室,那缠绵地细雨亦增添了许许如烟似雾的梦幻。而我,在享受这份宁静与惬意的同时,也终于将遣部《龚道耕儒学论集》画上了一个自己期望的休止符。紧张许久的情怀,这一刻真正有了轻松的感觉。疲惫的身躯,也似有了欲偷懒的想法。翻阅着遣厚厚一沓稿笺,再回首望望《龚集》的整个编撰过程,还的确有那么多值得回忆和纪念的地方。
大舅父一生,对家人慈爱亲切,虽对诸孙亦从无疾言厉色。面丰腴,笑容满面,娓娓细语,和善至极。大舅母先于大舅父而逝,两位表嫂侍大舅父极孝,饮食起居,亲为侍奉。这自是两位表嫂的高行,也是大舅父德之所感。最近返川,年已九十的二表嫂还对我说,大舅父一生没有责备过她和大表嫂一句话。我常在大舅父家,有时且居住数月,一段时期因避日本飞机轰炸,两家还共租乡下农居同住。其时虽少不更事,然每日亲接声欢,感慈爱的关切,得至德的感化,终身不忘。大舅父善饮,只饮黄酒,每饭必饮,饮不及醉而罢。我侍坐在侧,大舅父总命我饮,他不只一次地说:“不能饮酒者非吾甥也。”几十年来,所最感惭愧的是,只在喝酒上得到了大舅父的遣风。大舅父不只在教育界、学术界受到敬重,其时四川军政人物也加敬重。姜亮夫先生说:“民国以来,蜀中军人跋扈,先生与华阳林先生山腴,虽悍将骄卒不敢无礼,非大德不足以服暴也。”事实确实如此。先生之丧,一时著名军人吊唁与送挽幛者甚多,大德服暴,信然。但是,另一方面,四川军人也多读书人,出于先生之门者亦不少,军人而读书,也就知礼而敬重知识分子了。大舅父不预闻政治,但内心有其看法,对于正义之举也能参与其中。二十多年前,曾见《四川文史资料选辑》刊有早年四川大学教师为某事罢教记载,几次发表的宣言中,都是大舅父领衔。抗战时期,国民党政府派党阀程天放主持四川大学,教师反对,大舅父也参加了反对行列。大舅父通音律,喜唱昆曲,尤善吹笛,时与同好有曲会之举。我曾在大舅父家几次逢其盛。大舅父逝世,也是在友人的曲会上。时在1941年冬,笛落地,俯身拾笛,人即跌倒,脑溢血而逝。我现存大舅父亲笔所抄曲谱一册,夹缝印《聱斋曲谱》四字,首页朱印篆文“适轩”二字,不知是否先生室名?谱中计抄<<思乡》、《寄子》、《闺塾》、《拾画》、《西谍》、《瑶台》、《访素》、《草地》、《亭会》、《访翠》、《定情》、《密誓》、《惊变》、《独占》、《乔醋》、《冥勘》、《送客》、《思凡》、《饭店》诸出,有的只抄其数句,词旁均以墨朱二笔记工尺。
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