傅安华先生的史学,有两大特点,一是主张宏观史学,对历史哲学和历史方法论刻意追求,从而留给后学丰富的史学史、学术史研究素材;二是对社会史、对历史细部(具体史事)的深入研究,对今日的研讨仍有学术参考价值,有一些篇章是后人绕不过的成果。他认为史学研究不只是为了明了某些具体史事,史学是社会科学,任务是研讨中国社会发展史,从而寻觅中国社会的本质,是改造社会的学问。他的治学精神,随着论文集的问世,会成为激励后学从事史学研究的宝贵精神财富。
傅安华认为史学研究不只是明了某些具体史事,而是要揭示历史现象内部的关联,发现中国社会的历史进程和社会本质。他的意思是,史学是社会科学,任务是研讨中国社会发展史,从而寻觅中国社会的本质,是改造社会的学问。傅先生出于主张的不同,对强调考据的实证史学表示强烈的不满,认为它将史学做成一种“纯粹”的、“自由”的科学,令史学“做了资产阶级的学者拿来作为消闲的玩意,为统治阶级作维持本阶级利益的工具——对其他阶级的麻醉剂”。从他的文章,我们看到义理派对实证派的挑战。
傅安华(1912-1979年)字靖五,河北冀县人,1933年考入北京大学历史系。自1934年开始,在《东方杂志》、《食货》《中国经济》《文化建设》《新亚细亚》《大公报》、《华北日报·史学周刊》等报刊发表史学论文及译作。1935年“一二·九”学生运动中被选为北京大学学生救国委员会执行委员,并参加《北大周刊》的编辑工作,同年在《华北日报》发起“中国新史学建设”讨论。抗战爆发后赴西安,创办宣传抗战的《烽火》杂志,并先后任职于《西京平报》国民党中央军校七分校和雍兴纺织公司,开始西北经济地理专题研究,在《力行月刊》(西安)、《西北资源》、《思想月刊》等刊物上发表大量研究文章。抗战胜利后任职于中国纺织公司天津分公司,解放前夕参与粉碎国民党炸厂计划,保全天津纺织工业的斗争。新中国成立后任职于天津纺织界,文化大革命中受到迫害,1979年去世。
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